佛家妙语_心灵禅语网


1,每个人的心里都有这样一片荒地,不去打理,荒地自然寸草不生。而一旦开始用心去经营、去管理,只待一夜春风,心灵的荒漠也会成为美丽的花园。生活中总有层层迷雾遮蔽着我们的心神,一朝开悟,就会发现原来曾经的阴霾之上都是同样的湛蓝天空,那时候再回首一路寻找的旅程:尽日寻春不见春,芒鞋踏遍岭头云,归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

2,⊙不以众生其性弊恶,邪见瞋浊,难可调伏,便即舍弃,不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严,救护众生恒无退转。不以众生不知报恩,退菩萨行,舍菩提道。不以凡愚共同一处,舍离一切如实善根。不以众生数起过恶,难可忍受,而于彼所起疲厌心。《华严经》卷二十三,十回向品

3,『大彻大悟佛学智慧』修行不是盲目信仰,而是理智地探究真理。修行不是脱离生活,而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任,而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务,而是无私地奉献大众。修行不是高高在上,而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就,而是利他心地服务众生。097

4,⊙为什么我们在心境上,会反复振荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧,甚至绝望之间?因为当我们还是一张白纸的时候,被灌输了过于狭隘的价值观,失去了平常心。许多人的烦恼,并非是由多么大的事情引起的,而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和叫真。

5,世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和,皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念,故争长论短,永无休止。

6,⊙若自得利,先推他人,其心常一,无有放逸。见他得利,欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六

7,⊙欢喜悦乐,离诸忧恼。心意柔软,诸根清凉。《华严经》卷二十四,十回向品

8,正确地放下,是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己 的实际情况,放下自己能力以外、精力不及的部分,放下那些不切实际的目 标,唯有如此才能从中解脱出来,把握住正确的道路和方向。只要随遇而安 就能自得其乐;只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。

9, 永远不要为一处风景沉迷,否则会错过其他更迷人的景致。

10,『一句禅语一种人生』没有吃过苦的人生,就无法真正探讨道理,也无法充分发挥良能。

11,挂碍是什么呢?就是自己内心还有见不得人的地方,自己内心还有阴暗面、有私欲,那就是挂碍。

12,当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。

13,⊙常习惭愧心,此人实希有,能远离诸恶,如顾鞭良马。《杂阿含经》卷二十二,第578经

14,人性的微妙:有人口渴,可以为之解渴,不可为其止渴。让人饱受乐趣是危险的,它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑!人可以受苦,但却不能受惯。

15,⊙以法为乐,以空为乐,法喜、空乐,才是真正的喜乐。世间一切,我们不一定要占有,享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》

16,⊙若有乐定修相应行诸菩萨等,未曾听闻微妙法门,又不听闻圣教法律,但于三摩地中,生知足想,当知是人起增上慢,不能解脱生老病死。虽善修正定,不能破我想,后为烦恼乱,如外道修定。若观法无我,观已善修习,是证涅槃因,非余能寂灭。《三摩地王经》

17, 熹微初露,游灵归府;东方既白,晨歌渐起。涉过夜的河 流,穿过梦的丛林,我在朝霞即将君临的地方等你。不管路有多远, 也不管途中多少荆棘,不要怕,朝着光的方向走,前面就是坦途。放 下所有的行囊,丢弃所有的辎重,只带着希望轻松前行,这里有你需 要的一切。将手递过来,我们一起去灿烂!

18,⊙珍惜他人,才是珍惜自己。南传《佛教格言·人品第一》

19,⊙要知道:与亲密关系冲突,只是因为他没有满足你的需要,不是因为对方真的错了!要知道:他没有满足你的需要,其实是你也没有办法满足他的需要。要知道:你们想要的不一样,不代表你是对的。你更要知道:你恨的人,来生不会再见,所以别在他身上浪费时间;你爱的人,来生也不会再见,所以今生一定要好好地对他。

20,⊙但契一心,自含众德。(五代)延寿《观心玄枢》

21, 我就是一头老牛,拉着一辆吱嘎吱嘎响的破车,碎步在高低 不平的人生路上。没有痛苦,也没有怨言,就这样拉着破车一直走, 走到天尽头。既是一头老牛,注定必须拉车,不是拉这辆,就是拉那 辆,不是拉新车,就是拉旧车。给我辆破车,我也会乐此不疲地拉, 拉稳拉好,不翻车,我就有成就感。

22,⊙我应如日,普照一切,不求恩报。众生有恶,悉能容受。终不以此,而舍誓愿。不以一众生恶故,舍一切众生。《华严经》卷二十三,十回向品

23,⊙比丘们啊,有非生、非长、非因缘生法。如果没有非生、非长、非因缘生法,则没有从有生、有长、因缘和合中解脱(的可能)。因为有非生、非长、非因缘生法故,有从有生、有长、因缘和合中解脱(的可能)。此中没有地、水、火、风四大种;长宽、粗细、善恶、名色等概念也一概被吹毁;既无此世,亦无他世,无来、无去、亦无住,无生、无死、亦无外境。《小部无问自说经》

24,⊙『禅语感悟』 所以,常常讲是非、论短长,周边围绕的都是妖魔鬼怪。起一个恶 念,说一句恶言,都可以把妖魔鬼怪招来。因此,闲谈莫论他人非。他人 对自己的非难或诽谤,其内容如有中肯之处,我们应该谦虚己心,倾耳去 听.尽速改正自己的过错,否则,我们不如遵照《法句经》中所言:“犹 如坚固严,不为风所摇,毁谤与赞誉,智者不为动。”——以泰然自若的 心胸去面对所有的非难。

25, 我们能够抵御孤单,却害怕热闹中的孤独。

26,⊙先于教典留心,讨明理性,随起观行,名为乾慧。次得相似理水,名人信心。次乃发心,名人正位,即与顿悟同一智德。须知顿悟,本多生熏习,故初心不可不于至教厚植种子也。(明)澫益《灵峰宗论》卷四之三

27,一切应以和为贵,以包容为上。

28,『一句禅语一种人生』噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说:“那诺巴,束缚你的不是显现本身,而是你对显现的执著。”每当我遇到各种景象而产生执著时,都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。

29,对于工作和生活中林林总总的事件,可以按重要性和紧急性的不同组合 确定处理的先后顺序,做到鹅卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

30,受人攻击或陷害时,千万别起嗔恨心,反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人,没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以,我们应视毒骂、中伤如饮甘露。

31,⊙佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法?——《大慧普觉禅师语录

32,⊙『佛心禅语』 “退一步海阔天空,忍三分心平气和”“能屈能伸大丈夫”。退是为了 进,能退才能进。在无法获得期望的目标时,应当学会做退一步的考虑, 也许就会打造出另一片有为天地。

33, 或狂沙蔽日,或鸟语花香,时光很短,梦想很长,脚下的路,天 上的星汉,迷幻的蝶影,云海的山岚,戈壁的烈日,呢喃的江南,海上 的波涛,湖面的晚霞,一个人就是一道风光,一个人有一个人的梦想。

34,若想在世间成就事业,一定要先成就自己的品德;要成就品德,必须先从“随时随地尊重他人”的基础做起。

35, 总有一些非常奇怪的国人,本来属于自己的东西不知道珍 惜,结果一点一点地丢掉,丢到现在已经口袋空空;本来不属于自 己的东西,却偏要去学,结果越学越不像,既没有成为别人,又失 去了自我。

36,⊙心如莲花,生长在低凹的水池中,它就鲜艳;折放在高高的山头,它便风干枯萎。

37,『禅语悟道』不执迷科学,不沉醉哲理,只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证,是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

38,⊙少批评,多赞美。(当代)圣严《108自在语》

39,不要让外境影响内心,要发挥毅力用心转境。

40,⊙悉能忍受一切诸恶,于诸众生其心平等,无有动摇,譬如大地能持一切,是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八,明法品

41,⊙一切诸如来,以无量方便,度脱诸众生,人佛无漏智。若有闻法者,无一不成佛。《法华经》卷一,方便品

42,我们念佛、参禅,其目的就是要把守六根门头,使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

43,⊙阿陀那识甚深细,我于凡愚不开演。一切种子如瀑流,恐彼分别执为我。《解深密经》卷一,心意识相品

44,⊙青郁郁,碧湛湛,百草头上泄天机;花簇簇,锦簇簇,闹市堆边露真智。——《圆悟佛果禅师语录》

45,⊙菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑,尚恒思审,何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五,十地品

46,⊙若父母不听汝于正法律中正信舍家、无家学道者,我不得度汝出家学道。《中阿含经》卷三十一,《赖吒和罗经》佛言

47,⊙一个人的大清净,不是寂静无声、死气沉沉,而是看透繁华后的欢喜。一心清净,即使是冰天雪地、万物沉眠,心里的莲花也能处处开放。

48,⊙譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意亦不灭尽,随所说法而自增益一切善法,是名无尽灯也。《维摩经》卷上,菩萨品

49,不论善恶、好坏、是非,世界上没有什么不能接受和包容。

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