一日一禅语录_佛家禅语网


1,⊙山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。——陶渊明

2,能以他人的快乐为自己的快乐,是最满足、最富有的人生。

3,⊙圆机对教,无教不圆;理心涉事,无事不理。(五代)延寿《宗镜录》卷三十二

4,人事的艰难与琢磨,就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨,剑才会利;一块璞玉要有粗石来磨,才会发出耀眼的光芒。

5,人人心中涌现净水,才能拯救发烧的地球。

6,即使我们有许多亲朋好友,面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们;即使我们拥有多少的荣华富贵,面临死亡的那一刻,也要孤独地空手而去;即使我们曾经身强力壮,面临死亡的那一刻,却成为尸体而被抛弃。所以,所有生命旅程中,死亡是最陌生,最孤独,最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认,也应为它充分准备。

7,骄傲是一种不幸,自负是一种毁灭,俗话说:“谦虚的人马到成功,骄傲的人途穷日暮”。谦虚是一种资本,谦虚的人,因为看得透彻,所以不急躁;因为想得长远,所以不狂妄;因为站得高,所以不骄傲;因为立得正,所以不畏惧。谦虚之人,虚怀若谷,能纳百川于胸中;而骄傲自满,必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心,以一种谦卑的态度处世,才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

8,⊙ 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人,就会从失败中找出 原因,不再犯同样的错误,不要再打翻牛奶,他就会成为一个成功的人。

9,⊙真实观者,观色非常,亦非无常;观受想行识非常亦非无常,是名中道真实正观。我是一边,无我是一边,我,无我,是中无色、无形、无明、无知,是名中道诸法实观。若心有实,是为一边,若心非实,是为一边,若无心识,亦无心数法,是名中道诸法实观。有是一边,无是一边,有无中间,无色、无形、无明、无知,是名中道诸法实观。明与无明,无二无别,如是知者,是名中道诸法实观。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

10,⊙朋友之法,其要有三:一者见有过失,转相谏晓;二者见有好事,深生随喜;三者在于苦厄,不相舍弃。《太子大善权经》

11,⊙智如日,慧如月,智慧常明,于外著境,被自念浮云盖复自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于身性中万法皆现。——《坛经一阡悔第六》

12,⊙尽管无法背弃的宿命,会演绎出无法预料的结局。我们无法用平凡来与之抗争,任凭故事浮沉几度,终有一天,我们可以从浪涛中,平静地走出来。(白落梅)

13,⊙如师子身中虫,自食师子肉,非余外虫。如是佛子自破佛法,非外道天魔能破。《梵网经》卷下

14,世间人为了财物,造作无量罪业,所以有句话说:“财欲是祸水。”学佛应认清:世间财物只是给予人们资生而非典藏,要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善喜舍布施。

15,大多数男人爱女人时,不自觉地会扮演强者的角色,照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。

16, 你还很年轻,有许多路等待你去走,有许多事等待你去经 历,一切都不可知。如果心灵是透彻的,你会一直沿着光的方向走, 光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀,剪出 你想象的一切图案。

17,步履匆匆,以至于忽视了路边美景;身在花丛,却嗅不到满园芬芳。古人说“月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机”,禅门语“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”,细沙中包含的那一方世界,野花中蕴藏的那一座天堂,你是否看到了呢?

18,仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生,就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足,而不寻找种子,不努力耕种,也就不会获得果实一般,不究竟、不圆满。004

19,⊙然佛无别佛,唯心即是。以佛真法身,犹若虚空。若达妄元虚,则本有法身自现,光明寂照,圆满周遍,无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

20,⊙若是祖宗门下上根上智,一闻千悟,得大总持。其有根微智劣,若不安禅静虑,到这里总须茫然。(唐)慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录

21,⊙以智慧手安慰众生,为大医王,善疗众病。《华严经》卷二十二,升兜率天宫品

22,『关怀与祝福』 真挚的关怀与祝福,也是最好的布施。

23,⊙无论世法、佛法,动静,顺逆,语默,但发慧眼,镕习气,磨砺身心,增益我所不到者,即实工夫。……应以猛切心治姑待心,常念时不待人,一蹉便成百蹉;以殷重心治轻忽心,一言有益于己,便应着眼铭心;以深广心治将就心,期待誓同先哲,举措莫类时流。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

24,⊙若我修精进,遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处,要必坚强其心,誓不退没。(古印度)凿亲《发菩提心经论》卷下

25,『一句禅语一种人生』心诚、行正,就能受人肯定信任。

26,⊙环境会不知不觉地影响一个人,而且是根本的影响。所以,我们要在不能改变大环境的情况下,尽量创造一个适于自己生长的小环境,如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊,也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。

27,⊙ 固然,见到利益,人人都想得到,而且得到的越多越好,这是人们共 同的心理。看到别人赚钱,自己也想发财,这也是正常的现象。但是君子 爱财,取之有道,又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德,又会被他人 利用,所以,忍贪确实是一个大问题。

28,在幸福时,不忘他人,能为他人谋福利,才是真正的积极。

29,⊙ 莫以恶小而为之 佛说:“不可轻视小恶,小恶也会遭到报应。莫轻视小善,小水滴不 断地落下,最后能灌满整个瓶子。”

30,⊙不计较外界的得失、是非,因而内心能静定,不生苦恼,因而能调转目光,反观自我,从而认识自己、尊重自己、肯定自己,走好自己的路。

31,⊙闻思修三,应同时进趣。仰米达果(见《大圆满无上道广大心要》)

32,⊙人人有爱心,社会多温馨。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

33,⊙阳光从外往里照,佛光从里往外照。

34,⊙我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。《华严经普贤行愿品》

35,⊙每天都是我生命中的一张白纸,每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。——证严法师

36,⊙若人多贪求,积财无厌足,如是狂乱人,名为最贫者。《大宝积经》卷九十五,善顺菩萨会

37,⊙悟如果忽略了这一点,向最高的地方去找,不从平易的地方去觅;向外去找,不朝自己内心发掘,因此,便迷入悟中,为了追求悟,又陷入迷中去了。——耕云先生

38,⊙抵制诱惑,在诱惑面前保持清醒,意味着我们能用心灵的智慧觉照这个世界,意味着我们真正明白自己想要的和需要的是什么,并能在生活中将这种清醒的智慧贯彻始终。

39,“有所为,有所不为”是成就大事业的基本前提。一个人想要征服世界,首先要战胜自己。

40,⊙若人求佛,是人失佛;若人求道,是人失道;若人求祖,是人失祖。——《宗教箴言录》

41,提放自如,是经历了大风大浪之后的大彻大悟,是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵,也是一种走到蜿蜒小径尽头之后的豁然开朗,曲径通幽处,别有洞天。

42,⊙因为我爱得更多,所以我得到更多。——海涛法师

43,⊙假使热铁轮,在我顶上旋,终不为此苦,毁圣及善人!《大方便佛报恩经》卷三

44,⊙三性一际,举一全收;真妄互融,性无障碍。(唐)法藏《华严一乘教义分齐章》卷四

45,⊙一般来讲,人生有生、老、病、死四苦,是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲,还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧

46,每一个生命都珍爱自己的生命,每一个生命都有自己生存的权力,每一个生命都有自己苦乐的感受,每一个生命都拥有使用地球的资格,每一个生命都平等地具备使用地球的权力,我们人类为什么不能尊重生命呢?为什么不善待动物呢?

47,迎合爱的脚步,你要有所改变。

48,⊙见本性为禅,若不见本性,即非禅也。假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法,至道幽深,不可话会典教,凭何所及?-《达摩大师血脉论》

49,⊙阿弥陀佛在家出家都可以念,都平等。

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