2021-02-21 15:22

晚安禅语网

1,⊙风筝，没有空气阻力不能起飞。汽车，没有地面阻力不能行进。人生，没有逆境阻力不能进步。阻即是力，应当感恩。

2,⊙若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》

3,在苦恼的众生中，能起勇猛精进心、慈悲心、喜舍心去救助苦难的人，才能获得心灵上的快乐和永恒的解脱。

4,不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

5,⊙如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛，著相修行，皆是恶法，非菩提道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

6,⊙在家菩萨如法集聚钱财、封邑，非不如法。平直正求，非粗恶求，不逼切他。如法得分，起无常想，不生悭想，喜舍无吝。给事父母、妻子、奴婢、诸作使者，以如法财而给施之，所谓亲友、眷属、知识，然后施法。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

7,⊙我们不要长着眼睛光看别人，不看自己。不要活在放纵、任性、自我宽恕当中，这样会形成恶性循环，使生命一天比一天萎缩。一一耕云先生

8, 我就是一个理想主义者，朴素地认为，假如人人都能自修，人人都能自律，人人都能去恶向善，人人都能博爱，这个世界是不是就没有这么复杂，人心是不是就会简单些，快乐就会多一些，痛苦就会少一些，美好就会多一些，龌龊就会少一些？不要问别人能否做得到，先问自己是否已做到。

9,⊙有情轮回生六道，犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三，报恩品循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐筵还自缠。《佛说无常经》

10, 我们自以为懂得很多的时候，实际上什么都没有弄懂。

11,⊙要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。——证严法师

12,⊙一段春风有两般，南枝向暖北向寒；现前一段西来意，一片西飞一片东。一无德禅师

13, 计划永远赶不上变化，这世界速度太快，灵魂跟不上来，想等等它都做不到！

14,善念时时生，慧命日日增。

15,⊙ 佛经十分推崇孝道，佛对于父母，对于师长，对于众生，无一不关怀备至。佛经中《佛说父母恩重难报经》说的就是要孝养父母，它告诉我们，父母生养我们是多么不易。

16,⊙ 大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处，因而所有的河流都汇集到大海的怀抱中。人的知识越是渊博，胸怀就会变得越宽广，这样，他获得的东西会越多。

17,⊙见有德人，应赞不赞，见他赞叹不生欢喜，是慢业。《华严经》卷五十八，离世间品

18,业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。

19,⊙不取众生所言说，一切有为虚妄事。虽复不依语言道，亦复不着无言说。《华严经》卷二十四，十回向品

20,⊙佛门中有法器、道器的说法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

21,文化思考评-- 一个民族有一个民族文化的琼浆玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。经过数千年的酝酿，酒糟是酒糟，美酒是美酒。伏尔加有劲，那是俄罗斯民族的最爱，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我们更习惯杜康，可以偶尔尝一尝伏尔加和威士忌，但杜康注定是我们的最爱，任何…一棵树被断了根须便注定枯萎。

22,常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。

23,⊙本无许多事，做来做去，便有许多事，如今却从许多事中，减来减去，要到无许多事处。——《宏智禅师广录》

24,⊙我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。

25,生死一体：悟后觉得生也未尝可喜，死也未尝可悲，有生必有死，有死必有生。

26,⊙唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物相容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。

27,『创造与等待』创造机会是智者，等待机会是愚者。

28,当我们常做善事，多积福报，将自己修炼成一个正面能量强大的人，便会自然地吸引财富向我们靠近。自身能量的强弱，决定了我们今生有多大的成功。所以说一个没有德行之人，即使是获得成功，都会因为自己没有福报和能量不足，而终有一天千金散尽，一败涂地。

29,⊙ 生活和工作中，谁都被诬陷过。比如，你有一个比较要好的异性朋友，有人就会诬陷你是别人家庭的介入者；或者你美貌苗条，有人说你整了容；或者莫名其妙地说你偷窃、徇私、贪污…… 生活、工作中，我们也曾被诽谤中伤，我们的名誉和清白遭到了玷污，痛苦中，我们也曾产生过“以彼之道，还施彼身”的念头，在维护自身名誉的过程中，又夹杂着反击的目的。你诽谤了我，我也要诬陷你几句，难道白白遭了陷害吗？这时的心犹如炼狱。善良的人，他陷害别人时内心遭受的煎熬，比遭人陷害时更甚！何况冤冤相报，只会让怨仇越积越深，是非恩怨本来就是躲之不及的东西，何必惹祸上身？

30,一个人的习气很难转变，俗话说：江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移，只要我们的正念强大，我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。

31,幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。

32,⊙现在的食品安全是个大问题。书作为精神食品，其安全性也有大问题。书市上有不少好书，从装帧到内容都不错；但也有的书如同垃圾食品一样，靠添加剂、味精、色素来刺激、满足人的胃口，其实并没有营养，甚至会腐化我们的肠胃，这些书会毒害读者的精神。

33, 一个人没有信仰，就像一条没有灯塔指引的船，既容易触礁，又无法到达彼岸。

34,⊙ 不坐享其成，不贪恋享受智者学时即困苦，贪乐安住不成名，贪图微小逸乐者，彼将不会得大乐。

35,⊙ 以平常心观不平常事平常心既是一种生活态度，也是一种处世方法，更是一种寻求心灵平静的方法。

36,⊙红尘俗世间，有的人无法忍受别人比自己强，总是嫉妒别人；有的人对别人的说法、看法太在意，因此心生怨恨，动辄火冒三丈；还有的人为了获得钱财蝇营狗苟，机关算尽……佛说：“放下才能解脱。”困扰我们的不是当下的生活，而是我们的心灵。消除掉心中的所有杂念，用一颗平常心面对世间的纷纷扰扰，才能达到一种超然的人生境界，才能体悟到真正的快乐。

37,⊙愚人，总是找别人的过失。南传《佛教格言·贤人品第十六》

38,『禅语悟道』对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。

39,禅也是这样，只有心向往之，体力行之，终得悟之，才能品尝出其中滋味。然而，修禅之人悟性不同，所能到达的境界也会不同，所以修持禅法既需要个人的努力，有时候也离不开他人的点化，不得已还得借助语言来阐释什么是“禅”。

40,人要培养坚强独立的性格，不要有依赖性；负担虽重，只要有心，没有挑不起的担子。

41,『莲花与毒蛇』说好话如口吐莲花；说坏话如口吐毒蛇。

42,五戒是佛戒之中最简单的项目，但也是一切佛戒的根本，故称五戒为根本戒，其他一切戒律无一不由五戒衍生而成，也无一不将五戒作为重戒。五戒主要包括杀、盗、淫、妄、酒。

43,⊙年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？”师言：“自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。”又言：“穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。”——证严法师

44,安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。

45,⊙ 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

46,⊙『佛心禅语』清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思想中的妄念。

47,⊙谓持不夺生命戒，及不与取、虚妄语、欲邪行、邪见等，是名在家五戒句。《大日经》卷六，受方便学处品

48,⊙做人如兰，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏。