一日禅语_经典语录网

1, 年轻时以为时光很长，中年后才知岁月很短。

2,⊙不比较，不计较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

3,⊙『人法与佛法』学佛，而囿于善恶观念，是初机，或门外汉。人有是非，佛没有是非；人有善恶，佛没有善恶。善恶是人法，非佛法。佛法超越善恶。超越是：虽然存在着，却无障碍。譬如在地面行走，即有山河的障碍，不能超越；乘上飞机，地面山河依旧，但却无障碍。

4,世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。

5,⊙毗婆舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支，尸罗圆满之所摄受，又依善友之所摄受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十

6,我们为什么让众生欢喜，才能真正得到佛菩萨的祜佑呢？是由于我们内在感召爱心的大力量，所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大，谁就能得到佛菩萨的祜佑！就好比在连绵的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。如今日本、缅甸等地方发生地震，到处灾难重重。大家共同的愿望是能得到佛菩萨的祜佑。虽然佛菩萨的大悲无有分别，平等地救渡众生，但真的能得到佛菩萨的祜佑吗？不一定人人都能得到。我们首先要令佛菩萨欢喜才行。什么事情会使佛菩萨欢喜？拜庙、烧香、供佛一定会使佛菩萨欢喜吗？不一定！

7,⊙『命运在你自己的手中』 别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个 人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。

8, 造化真是神奇，连一块石头都要精雕细琢。从形态到精神， 从味道到气息，一块石头有一块石头的不同。自然有我们无法企及的 想象力和智慧。人世间的一切均被造化预设，你必须到自然中去，用 心灵与之对接。唯灵魂与自然合韵，才能拥有和谐幸福的人生，才会 拥有高质量的生命。

9,称法行，众生要遵循戒、定、慧三学，按照佛法的指引修行。

10,⊙如饭一粒熟，余粒即可知。诸法亦复然，知一即知彼。《大乘密严经》卷下

11, 一日，某地一学生家长说：现在有极少数老师为了挣自己学生 的补课费，上课该讲授的内容不讲，故意留到补课的时候才讲。为了孩 子的前程，尽管非常不情愿，部分家长还是不得不出这个补课费。行者 日：若真有此事，岂不误了无钱交补课费人家的子弟，于心何忍？

12,⊙ 除去我们心中的杂草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虚、孤独。

13,随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间、不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。

14,⊙高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师《禅林宝训》

15,性格决定命运，一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业，但在某些时候却成为一种致命弱点，让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训，那他真是无药可救了。

16,⊙真衲僧，自己一段大事。诸兄弟且作么生得平平稳稳去？但得雪消去，自然春到来。——《宏智禅师广录》

17,⊙出家者有出家者之家务事业也，即所谓“弘法为家务，利生是事业也”。在家人有在家人之家务事业，即仕农工商，各操其一，赡身、养家、利国、益群之业也。否则，即为世之负债人，更何能成就佛法中超世之志业哉！（民国）太虚《学佛者应知行之要事》

18,一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱的氛围中。

19, 磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所难，济 人所需，以诚以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

20,所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的，自作自受。要消除这些苦厄，别人代替不了，还要自己来解决。

21,⊙凡欲出离生死，先须知苦，苦若不知，不免认苦为乐。即认苦为乐矣，则终莫返，一迷永迷，出离何期？——《紫柏尊者全集》

22,佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

23, 真正的高贵是一种由内而外的气质，是一种炉火纯青的修 养，是一种自然而然的呈现。真正的高贵不是亦步亦趋学来的，它由 一种恒常的修炼得来，它是圆融和智慧的叠加。真正的高贵绝不矫揉 造作，也不浓妆艳抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高贵 令人崇敬和仰望，但不会自觉压抑和卑下。

24,菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。

25,⊙小念及细念，存留于心间，无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。《即兴自说·弥凯耶经》

26,⊙莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。——《佛陀的格言》

27,人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

28,⊙ 人们常叹息自己有心无力，以为一己之力有限。佛陀告诉世人，不要 小看自己，人有无限的可能。世间没有一项事“不能做”，也没有一个人 “无能力”，有的只是不肯做而已。

29,我们在进行人生选择时，要诚实地对待自己的心灵，而不要受他人的价 值判断所左右，不管他是佛祖还是普通人。我们不能指望用别人的心灯来照 亮自己，只能借别人的思想做火种，点亮自己的心灯。

30,⊙愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。——海涛法师

31,当你总是慨叹孤身一人时，你是否想过，这世上有另外的一半正在某处等着你？

32,才华洋溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得世俗的满足；另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。

33,⊙委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！（元）优昙《劝念佛》

34,⊙自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空，得否？心外觅佛，终不得也。——《少室六门》

35,福祸无门，善恶自昭，其实命运很公平，我们上一辈子所积累的善恶总和在今生早已定格为命的基数。今生积累了善就在这个基数上加，今生积累了恶就在这个基数上减。不管是天子还是平民，都是一视同仁。

36,⊙摒弃吉兆、凶兆、梦兆和命相。《经集》第二品，第十三章《正确游行经》

37,⊙能随时随地和各种人合作，并具有如佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。一无德禅师

38,⊙譬如点头招呼，举手之劳的服务，恰到好处的赞美，真诚的关心，都是随喜的道德生活。……把你的微笑，随时展现在你的脸上；把“你好”的亲切招呼，随时挂在你的嘴边；把随喜的功德，融人你的生活之中。《星云大师讲演集》（二）

39,⊙让心灵深入经藏，任何明枪暗箭无法让他流血，任何困难挫折都无法使他受伤，充满智慧的人，才是真正战胜自我的英雄。用佛菩萨的心代替私心，做人不难。

40,⊙『佛心禅语』 把无心之过放下吧，不要对它耿耿于怀，不要让它成为心灵的负担， 不但受害者要放下，犯错的人也要放下。

41,⊙如人梦中说梦，所见种种自性，如是所说梦境自性，都无所有，何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性呵说？《大般若经》卷五九六

42,如果前世我们是大善人，积累了足够的善功福报，那么我们这一世就会转世投胎成为幸福快乐的人；相反，如果我们前世作了大恶，到这一世就会遭受许多挫折和磨难。

43,⊙（六）中道懂得两极，理解中间，而不执着。《经集》第五品，第三章《提舍弥勒问》

44,⊙有人理解念佛的好处为身体变好了，钱挣多了……在他，可能是亲身经历，但要知道，这些不过是方便说，而且并不一定必然发生。念佛真实而必然的好处是心得平安。也许身体照样多病，生活照样穷困，但心却得平安。

45,身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

46,⊙智者常作如是思维：欲令此物随逐我身至后世者，莫先于施。智者自观：余一抟食，自食则生，施他则死，犹应施与，况复多耶！《优婆塞戒经》卷四，杂品

47,禅宗认为，一个人只有把一切受物理、环境影响的东西都放掉，万缘放下，才能够逍遥自在，万里行游而心中不留一念。

48, 寸有所长，尺有所短。有的人谋划能力超强，却缺乏执行 力；有的人执行力很好，却不善于谋划。如果上述两种人能够通力合 作，就可扬长避短，做成大事。

49,⊙人常说：“施恩于人共享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。