道德格言警句大全

1, 一朝得志毋忘艰辛育我人，四方相交牢记濡沫帮助时。

2, 欺骗别人，同时也在欺骗自己，而且是双倍地欺骗自己。

3, 花儿不在于大小，以美为荣；人不在地位高低，以品格为贵。

4, 以心换心，你能得到两颗心；以心骗心，你便把自己的良心也失去了！

5, 人们年迈苍苍时所增加的活泼性情，总少不了有荒唐与之相伴。

6, 廉洁就要做到：近水楼台不得月，雁过檐下不拔毛。

7, 我们行善的目的，常常是为了能够不受惩罚地作恶。

8, 最高尚的美德是仁慈，你不可能去爱所有的人，但你可以对每个人仁慈。

9, 以施舍姿态帮助别人，心中想的最多的是沽名钓誉。

10, 上了船别忘跳板，过了河别忘桥梁。

11, 同情心往往是对表现在别人身上的我们自己罪恶的一种反应。它是对我们今后有可能遭到的不幸的一种缜密的深谋远虑，我们给他人以同情心，其实是为了今后在相似情境下帮助我们自己。恰当地说，我们给予他人的同情心，乃是一种事先为我们自己安排的好处。

12, 猫头鹰虽然承受着世人的错骂，但依旧为人类捕鼠除害；人的胸怀倘能如此，还有什么不能抛弃的隐痛。

13, 若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。

14, 自大是愚蠢的别名，宽恕是崇高的品德。

15, 无论这世界如何规划布置，它仍可能是不公正的，它总是宠爱伪善的德行，而非公正地对待真正的德行。

16, 除了那符合我们心意的事物外，我们什么也不爱。当我们爱朋友甚于爱自己时，那也不过是遵循自己的趣味和喜好而已。然而，正是靠这种唯一的爱朋友胜过爱自己的情意，友谊才可能是真实和完美的。

17, 忠厚老实虽然给我带来过烦恼和痛苦，但带给我更多的是快乐和幸福。

18, 人活着最大的罪过莫过于良心的毁灭。

19, 人活着尽管达不到尽善尽美，却可做到问心无愧。

20, 有一些人如果不是听人谈及爱情，他们根本就不会去爱。

21, 新颖的魅力和陈旧的习惯，尽管它们彼此对立，却同样地蒙上了我们的双眼，使我们看不到朋友的缺点。

22, 做一生的傻瓜也比作恶一小时强。

23, 丑陋者的律己格言：碰到镜子就打，连块碎片都不准存在。

24, 无论我们给悲痛以何种托辞，但引起悲痛的往往不过是利益和虚荣。

25, 人活着如果仅仅是为了金钱并成为其奴隶时，人格的主权便已出卖殆尽。

26, 嫉贤妒能是自私者最肮脏的病态心理。扼杀俊杰是误事者最丑恶的灵魂。

27, 嘲笑他人不体面，比自身不体面更甚。

28, 我们心怀卑鄙的动机，相信别人对那些微不足道事物的判决，可是，我们又不希望自己的名望和荣誉也有赖于这些人的裁决，这些与我们是完全对立的要么是因为他们的嫉妒，要么是因为他们的成见，或者因为他们才智匮乏为了让那些人的判决符合我们的心意，我们不惜浪费大量的安宁和生活去冒险。

29, 如果我们战胜了激情的诱惑，这更多因为激情自身的脆弱易逝而非是我们意志的坚定刚强。

30, 损坏你名声的，往往不是别人的谗言，而是你自己的行为。

31, 当我们力图找出别人的长处时，我们某种程度上正在开发我们自己的长处。

32, 未经充分的考察就迅速地认定罪行存在，这是人们的傲慢和懒惰在作怪，人们希望尽快发现罪证，但又不想因为调查罪行而给自己招来麻烦。

33, 骄傲使人们谴责那些自认为已经摆脱了的缺点不足；但同样的骄傲又勾起人们对自己所不具备的优秀品性的蔑视不屑。

34, 大多数女人很少为友谊所打动，其原因是：在美妙的爱情之后，任何友谊都平淡无味。

35, 如果你不能顺着直道正路做到不平凡，可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。

36, 贪婪者像一只饿狼，首先吃掉的是自己的良心。

37, 靠泄漏别人的秘密而抬高自己身价的人，同时也公开了自身的肮脏。

38, 那些最为猛烈强势的激情，有时会暂时放过我们；但虚荣心却始终与我们纠缠难分。

39, 虚伪是人类最不可饶恕的一种品质。

40, 人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才。

41, 人的一只手是为了把握自己，另一只手是为了扶别人上路。

42, 为他人排忧，虽苦犹乐；与大家同乐，其乐无穷。

43, 伪善是邪恶向德行所表示的敬意。

44, 娇美容颜已去，但魅力犹存，这样的女子实在少之又少。

45, 当人们不再相爱而想绝交时，又会有许多困难与痛苦。

46, 当我们把朋友们对我们的柔和温顺过分夸大时，往往不是出于对朋友们的感激之情，而是为了大肆渲染并表现我们自己拥有的德行。

47, 诚实是一种你没法装出来的东西。

48, 嫉妒总是与爱一起产生，但很少与爱同时消失。

49, 你帮助别人时，也许没有想过回报，但回报却会在你意想不到的时候出现。

50, 不看你待我，只看你待人。

51, 诚实是做人的美德，要追求真善美，必须具备诚实的品德。

52, 行医重道更重德，做人轻利尤轻己。

53, 能在大波大浪中静心的人一定是心存高远的人。

54, 君子之心不胜其小而气量遮盖一世，小人之心不胜其大而志意拘守一隅。

55, 人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。

56, 过去我们曾受惠于某人，现在，我们原谅了他对我们犯下的罪恶。

57, 施惠于忘恩负义者只是小小的不幸，被一个无赖小人施与好处，才是真正让人难以承受的大灾祸。

58, 微小的德行，胜似美妙的格言。

59, 我们经常选择的是某些有害于被赞美者的赞美，这可以从我们赞美人们的缺陷引起的反响中见到，这些缺陷是我们不敢以另一种方式揭示的。

60, 没有什么人能比那些不能容忍别人犯错误的人更经常犯错误。

61, 冷眼看人生，不作趋炎附势人；热心待亲朋，乐为忠孝信义事。

62, 我们通常没有勇气说自己没有瑕疵、完美无缺，也没有勇气说我们的敌人一无是处；但在事实上，我们所做的和所想的相去甚远。

63, 你如果为别人点燃了火把，那么，你自己便也获得了光明；你如果把别人渡过了河，那么，你自己便也到了彼岸。

64, 形之正，不求影之直。而影自直。

65, 在商品社会里，我们只能把道德看作财富的累赘。

66, 如果有人认为，他能够脱离于整个世界而自足，是自欺欺人；但有人若认为人们不能在世界上保持独立，那就更是自欺欺人了。

67, 年轻人开始涉世时，应该是腼腆不安的，或者是大胆冒失的；庄重严肃和稳重老成的神态往往会变质为不合时宜的愚蠢失礼。

68, 精神由于闲散懒惰和习性惯性而依附于那些任何能带给它舒适愉快的事物上，这种习性总是为认知能力设置种种界限，没有人愿意付出努力以使自己的精神境界能尽可能地提升和拓展。

69, 好事须相让，恶事莫相推。

70, 我们经常把自己的缺点看做与他们相反的东西，因此，在我们软弱的时候，便吹嘘说自己是不好惹的。

(整理)

71, 被人认为自私自利，并非因为追求自己的利益，而是因为不顾别人的利益的缘故。

72, 有一些愚蠢之人，其自知之明在于知道如何巧妙地运用他们的傻劲。

73, 一个人如果在别人心中失去了地位，即使他所处的地位再高，也不过是一件华丽而累赘的外壳。

74, 尽管人们因自己的伟大业绩而高兴，但他们更多只是机遇的产物，而非一个伟大谋划的结果。

75, 要成才，必先成人。

76, 所有的激情都促使我们做各种错事，而爱情自己就能使我们做出荒谬之事。

77, 我们的智慧和我们的财物一样受命运的支配。

78, 良心无人能敌，藏了千军万马在心际。

79, 出卖劳力的人也许很穷，但出卖人格的人会更穷。

80, 悲痛中存有各种形态的伪善，其中一种伪善是：借口哀悼与我们很亲近的一个人的死亡，我们所哀伤的对象实际是我们自己，我们哀伤他对我们作出的好评价，哀伤因他的死亡造成的我们的慰藉、快乐和报酬的遗失。同时，死者还因生者的流泪而有了好名声，即使这眼泪并不是为死者而流。我认为，这是一种处于悲痛中的人们的自欺欺人的伪善。还有另一种虚伪，却没有如此的清白无辜了，因为它强行贯穿于整个世界中，它是那些对显赫而不朽的荣耀所表示出的痛苦。时光于流逝中，已湮没了他们曾有过的所有悲痛之情，但他们仍然坚持不懈地继续淌落泪水、悲声呻吟或者悲切哀叹，他们脸上戴着一副伤痛凝重的表情，他们通过自己所有的行为，以使别人信服：他们的撕心裂肺的悲痛将会一直持续到生命终止之时，除此以外决无停止的可能。这种忧伤愁绪和让人厌烦的虚荣心，常常在矫情做作的女人们那里发现，由于她们的女性性别已经关闭了所有能使她们通向荣耀的通途那样，她们就拼命表现出她们处于伤心至死、无法释怀的剧烈悲痛之情中，以此为自己博取另一种名声。然而，还有另外一种形式的眼泪，其来源不够丰盈，它很容易滑落，也很容易枯竭：为了获取仁慈多情的名声而哭泣，为了获得他人怜悯而哭泣，为了变得悲伤哀叹而哭泣，事实上，还有一种哭泣仅仅是为了避免哭不出的羞耻而哭.

81, 德行之名，和恶行之名，在我们谋取利益时同样有用。

82, 那些能够认识到自己精神的人，未必都能认识到自己的心灵。

83, 人格，是每一个人在人生路上的座标，有什么样的人格，便有什么样的人生。

84, 俭朴生廉，廉生威；奢侈促贪，贪成渊。

85, 真正的欢乐绝不是个人私利的满足。

86, 我们的嫉妒所持续的时间，总要比我们嫉妒的对象持续好运的时间还要长久。

87, 激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境；实践中，我们对它的信任应需谨慎，即便它表现得最富可信度。

88, 我们爱一个女人越多，就越倾向于憎恨她。

89, 最大的美德是好心肠。你不可能去爱每一个人，但可以对每一个人表现善意。

90, 向人们展示出我们的真实面孔，会比力图在人前装出某个并不属实的假象，将获益更大。

91, 恋爱的时候最容易怀疑自己最信任的人。

92, 几乎没有多少怯懦之人能完全知晓他所害怕的是什么。

93, 笨拙不雅，有时在军营中消失不见，但决不会在宫廷中消失。

94, 殉难是一个高尚的灵魂自愿走向堕落。

95, 再没有什么事情比寻求劝告或给予劝告更不真诚的事了：寻求劝告者会对他朋友的意见表现出一副顺从尊重的样子，然而他内心所希望的却是让他的朋友赞同他的意见，并为他的意见所导致的后果承担一定的责任；而那给予劝告者，则表现出一副真挚热情的无私模样来回报朋友的信任，然而他在给朋友提出劝告时，通常是以自己的私利或自己的名誉为导向的。

96, 老年人的愚蠢比年轻人的愚蠢更甚。

97, 与敌人的和解，只是出于一种想改善自己境况的欲望，出于对战争的厌倦，对一些意外不幸事件的敬畏。

98, 无论是多么邪恶不道德之人，他们仍不敢公然地表现为德行的敌人，当他们想做损害德行之事时，他们要么粉墨登场假装信服德行的不足之处，或者干脆把某种德行归类为罪行。

99, 凡是理性所渴望的，都不是我们真正所渴望的。

100, 岂能尽如人意，但求无愧我心。