佛乐洗涤心灵_经典语录网

1,人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

2,⊙ 金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的《九阳真 经》上有这样几句经文：“他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月 照大江。”正所谓“任你风吹雨打，我自岿然不动”，做人就要拥有一颗平 常心。

3,『大彻大悟的佛学智慧』心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

4,⊙今天的佛教，如空心萝卜，外表虽坚硬鲜美，里面已干枯、失味。佛教要兴盛，不是靠大寺，而是靠大师；不是靠建材，而是靠人才。

5,⊙以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品

6,⊙犹如矿铁，数人百炼，则成精金，……昼夜役心不止，便获果证。《出曜经》卷九

7,⊙宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。“四十华严”卷十二

8,行者醒世语-- 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时代，寓吉‘是 社会生活的隐喻，是现实的一种投射。人们的脚步匆忙，为 某种陈旧的新奇奔波，文化的沙漠，心灵的空白，灵魂的枯 萎成为见怪不怪的常态。造化以其顽童的心态，在用过的手 纸上画些花花绿绿的图案，然后洒向人间，笑看人类争抢时 的种种丑态。

9,⊙ 持之以恒，登峰造极 不放弃，就会有希望；不放弃，就能面对追求过程中更多的磨难；不 放弃，就能看见在风中游舞的春光；不放弃，人生就能知足常乐；不放 弃，就能更好地把握住每一天。

10, 诱惑与拒绝 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时 代，寓言是社会生活的隐喻，是现实的一种投射。人们 的脚步匆忙，为某种陈旧的新奇奔波，文化的沙漠，心 灵的空白，灵魂的枯萎成为见怪不怪的常态。造化以其 顽童的心态，在用过的手纸上画些花花绿绿的图案，然 后洒向人间，笑看人类争抢时的种种丑态。

11,⊙诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师如是说。《佛本行集经》卷四十八

12,破除贪念，需要奉献精神。

13,⊙一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，在放纵和坚守那里，露出的，往往是最真的品性。有的人跟你走得很近，吸引他的不是你，而是你背后的权势。有的人与你好得一塌糊涂，笼住他的不是情义，而是比情义更现实的金钱。在失势和贫穷之后，你一下子从这些人身上感受到了人世冷暖。最热乎的人，一下子变成了最苍凉的面孔。原来，亲热与冷漠，熟悉跟陌生，亲近和疏离，中间只隔着：你有用和没用。

14,⊙爱别人，尊重别人，接纳别人，包容异己，是建设生命喜乐、美化人生不可或缺的药石。

15,⊙时光迅速，运运交驰。吐故纳新，新还复故。虚幻人事，奚足可观？或醉或醒，或歌或哭。譬如野马熠熠，奔逸尘埃。又如涸泽之鱼，殆将不久。——《黄龙晦堂心和尚》

16,我们这一分心光，就像被灯罩完全遮住般，使发散

17,⊙真理只能发现，不能创造，人可以发现法则，创造机器，却不能创造真理。——-耕云先生

18,⊙僧问：“如何是和尚家风？”师日：“秋风黄叶乱，远岫白云归”。——《招提惟湛禅师》

19,『最有禅意的句子』知足善解常自在，不因是非起烦恼。

20,⊙众僧之中，有五净德，名日福田，供之得福，进可成佛。何谓为五？一者发心离俗，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故：三者永割亲爱，无适莫故；四者委弃躯命，遵众善故；五者志求大乘，欲度人故。《佛说诸德福田经》卷一

21,⊙问：“何为布施和持戒？”答：“‘布施’就是尽心尽力为一切大众服务。用我们的财力、劳力、智慧，为人民、为社会、为众生服务。“‘持戒’的意义是守法，戒是法律。遵守古圣先贤的教诲，遵守国家的宪法、法律规章，遵守每个地区、每个族群的风俗习惯和道德风俗。我们才能与不同地区、不同族群、不同宗教的人，和睦相处，平等对待。”——净空法师

22,⊙多念佛，祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至，这样可以吗？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿弥陀佛。

23,⊙人有了慈悲之心，内心就会充满爱。爱就像春风，能吹散七情的乌云。

24,『一句禅语一种人生』恶习应及时戒除；忍一时辛苦，能得一世幸福。

25,拿得起放得下的大智慧，如何经营名利场，不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。——唐·洞山良价

26,⊙ 美国早期政界名人路易斯·乔治，以治理政务精明周密而声名远扬， 但是他对于自己的学问还是常感怀疑。每当他做好了财政预算送交议会审 核之前，几乎每天都和几位财政专家聚首商议，即使一些极细微的地方也 不肯放松求教的机会。他的成功秘诀可以一言以蔽之：“多多求教于人”。

27,⊙ 德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过，来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功，生 命才有意义。

28,修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。

29,常怀感恩心而不埋怨，人生道路才能畅通无碍。

30,人生只有使用权，没有所有权。

31,⊙别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。

32,⊙ 古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”这是多么令人遗憾和 悲哀的事情！其实，每天都是尽孝的良辰吉时。

33, 厚黑学大行其道，薄白学日渐式微，社会不公平必然日剧。

34, 不吝啬，不期待，不追悔，行者的人生“三不”原则。不吝啬 付出，能付出说明我有；不期待回报，回报不应该成为付出的附加条 件；不追悔曾经，过去的不会重来，走好现在和未来的路才是关键。

35,怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

36,为自己找借口，就不会进步。

37,『禅语悟道』法教布施：法教布施并不只是弘扬佛法，而且能遣除闻法者的无明。为遣除无明而讲法，才是真正的法教布施。布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：“由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。”

38,⊙宽容是性情的空间，从容是作息的空间，戒律是自我的空间，布施是实现的空间，禅定是智慧的空间，单纯是喜悦的空间。有了这些空间，便能发现“真我”的妙用。——郑石岩

39,⊙饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。——《白云守端禅师》

40,⊙当我们把追求外在的成就或者“过得比别人好”作为终极目标的时候，就会陷入物质欲望设下的圈套之中。很多时候，我们受内心深处支配欲和征服欲的驱使，虚荣心不断膨胀，着了魔一般去同别人攀比，一番折腾下来，尽管钱赚了不少，也终于博得了“别人”羡慕的眼光，但除了在公众场合拥有光鲜和热闹以外，我们过得其实并没有别人想象的那么好。

41,⊙救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安祥心，你就彻底地救了他。——耕云先生

42,⊙一切法中心为主，余今不复得心原。究捡心原既不得，当知诸法并无根。（梁）傅翕《行路难》

43,⊙有智之人应观非想非非想处所有定乐如地狱苦，一切众生等故有之，是故生悲。《优婆塞戒经》卷一，悲品

44,安稳最大利，知足最大富；能够安稳的人生是最幸

45,景气或不景气都是相对的。对有眼光的人来说，赚大钱的机会永远存在。

46,我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。

47, 利和害总是一体两面，譬如核能。该爱它多一些，还是该恨 它多一些？这个问题真让人类左右为难。

48,⊙平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

49,⊙尊重别人隐私，不可窥人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》