鲁迅的名言警句_名句摘抄

1, 大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。《且介亭杂文末编答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》（一九三六年八月三一六日）。《鲁迅全集》第六卷

2, 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

3, 不必问现在要什么，只要问自己能做什么。现在需要的是斗争的文学，如果作者是一个斗争者，那么，无论他写什么，写出来的东西一定是斗争的。就是写咖啡馆跳舞场罢，少爷们和革命者的作品，也决不会一样。《致萧军/1934牟10月9日》，《全集12》

4, 他们（指国民党反动派编者）的嘴就是法律，无理可说。《书信》（一九三五年一月六日）。《鲁迅全集》第十卷

5, 被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。《南腔北调集看肖和看肖的人们记》（一九三三年二月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

6, 由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

7, 科学不但并不足以补中国文化之不足，却更加证明了中国文化之高深。风水，是合于地理学的，门阀，是合于优生学的，炼丹，是合于化学的，放风筝，是合于卫生学的。

8, 『梁实秋在梁先生』，也许以为给主子嗅出匪类（学匪），也就是一种批评，然而这职业，比起刽子手来，也就更加下贱了。《丧家的资本家的乏走狗》，《二心集》，《全集4》

9, 丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火，一九三五年六月二十八日的信。《鲁迅书简》

10, 中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。《叶永蓁作（小小十年）小引》，《三闲集》，《全集4》

11, 我以为根本问题是在作者可是一个革命人，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是革命文学。从喷泉里出来的都是水，从血菅里出来的都是血。赋得革命，五言八韵，是只能骗骗盲试官的。-《革命文学》，而已集），《全集3》

12, 『创造社』尤其是成仿吾先生，将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。这种令人知道点革命的厉害，只图自己说得畅快的态度，也还是中了才子+流氓的毒。《上海文艺之一瞥》，《二心集》，《全集4》

13, 我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的；《华盖集续编阿Q正传的成因》（一九二六年十二月三日）。《鲁迅全集》第三卷

14, 有不平而不悲观，常抗战而亦自卫，荆棘非践不可，固然不得不践，但若无须必践，即不必随便去践，这就是我所以主张壕堑战的原因，

15, 要费厄，最好是首先看清对手，倘是些不配承受费厄的，大可以老实不客气；待到它也费厄了，然后再与他讲费厄不迟。《坟论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

16, 我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。《北京通信》，《华盖集》，《全集3》

17, 这两件事，是势不两立的：作文要热情，教书要冷静。兼做两样的，倘不认真，便两面都油滑浅薄，倘都认真，则一时使热血沸腾，一时使心平气和，精神便不胜困惫，结果也还是两面不讨好。看外国，兼做教授的文学家，是从来很少有的。《两地书六六》，《全集11》

18, 世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。《热风随感录五十四》（一九一九年）。《鲁迅全集）第一卷

19, 埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。《且介亭杂文从孩子的照相说起》（一九三四年八月七日）。《鲁迅全集）第六卷

20, 成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神；又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也定是世相的花。

21, 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。《华盖集续编无花的蔷薇之二》（一九二六年三月十八日）。《鲁迅全集》第三卷

22, 我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。《关于知识阶级》，《集外集拾遗补编》，《全集8》

23, 优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓相反而实相成者，就是这。《且介亭杂文-论俗人应避雅人》（一九三四年十二月二十六日）。《鲁迅全集》第六卷

24, 若干叭儿，忽然转向，又挂新招牌以自利，一面遮掩实情，以欺骗世界的事，却未必会没有。这除却与之战斗之外，更无别法。这样的战斗，是要继续得很久的。所以当今急务之一，是在养成勇敢而明白的斗士，我向来即常常注意于这一点，．《书信》（一九三四年六月九日）。《鲁迅全集》第十卷

25, 我以为如果艺术之宫里有这么麻烦的禁令，倒不如不进去；还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。《题记》，《华盖集》，《全集3》

26, 这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命}《坟灯下漫笔》（一九二五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

27, 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革，血的应用，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。《华盖集续编空谈》（一九二六年四月二日）。《鲁迅全集》第三卷

28, 仆生长危邦（指国民党反动派统治下的旧中国编者），年逾大衍，天灾人祸，所见多矣，无怨于生，亦无怖于死，《书信》（一九三三年六月二十八日）。《鲁迅书简》

29, 有些新青年可以有旧思想，有些旧形式也可以藏新内容。《准风月谈．感旧以后（上）》（一九三三年十月十二日）。《鲁迅全集》第五卷

30, 留情面是中国文人最大的毛病，他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。一九三五年一月四日的信。《鲁迅书简》

31, 夫所谓《学衡》者，据我看来，实不过聚在聚宝之门左近的几个假古董所放的假毫光；虽然自称为衡，而本身的称星尚且未曾钉好，更何论于他所衡的轻重的是非。所以，决用不着较准，只要估一估就明白了。总之，诸公抨击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径，并主张也不配。倘使字句未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！衡了一顿，仅仅衡出了自己的铢两来，于新文化无伤，于国粹也差得远。我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然有发表的勇气。《热风估（学衡）》（一九二二年二月九日）。《鲁迅全集》第一卷

32, 他们（指资产阶级的超阶级论者编者）以为受教育能到会写文章，至少一定是小资产阶级，小资产者应该抱住自己的小资产，现在却反而倾向无产者，那一定是虚伪。惟有反对无产阶级文艺的小资产阶级的作家倒是出于真心的。真比伪好，所以他们的对于左翼作家的诬蔑，压迫，囚禁和杀戮，便是更好的文艺。《二心集黑暗中国的文艺界的现状》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

33, 中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。

34, 老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。《且介亭杂文二集，题未定草》（一九三五年十二月十九日）。《鲁迅全集》第六卷

35, 一切事物，虽说以独创为贵，但-中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

36, 现在有些不满于文学批评者，总说近几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。《花边文学骂杀与捧杀》（一九三四年十一月十九日）。《鲁迅全集》第五卷

(整理)

37, 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

38, 说起我自己来，真是无聊之至，公事、私事、闲气，层出不穷。刊物来要稿，一面要顾及被禁，一面又要不十分无谓，真变成一种苦恼，我称之为上了镣铐的跳舞。《致曹白/1936年5月4日》，《全集13》

39, 中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去：《坟我们现在怎样做父亲》（一九一九年十月）。《鲁迅全集》第一卷

40, 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！《且介亭杂文拿来主义》（一九三四年六月四日）。《鲁迅全集》第六卷

41, 他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和平论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。《二心集非革命的急进革命论者》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

42, 我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。《并非闲话》，《华盖集》，《全集3》

43, 文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为自由，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

44, 口取其精华，去其糟粕撕去旧社会的假面最缺少的是文明批评和社会批评，我之以（莽原》（鲁迅主持编辑的一种刊物编者）起哄，大半也就为了想由此引些新的这一种批评者来，虽在割去敝舌之后，也还有人说话，继续撕去旧社会的假面。《两地书》（一九二五年四月二十八日）。《鲁迅全集》第九卷

45, 无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

46, 自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论破锣破鼓，都会抓住的，他决没有所谓洁癖。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。《南腔北调集祝中俄文字之交》（一九三二年十二月三十日）。《鲁迅全集》第四卷

47, 谈言上那一篇早见过，十之九是施蛰存做的。但他握有编辑两种杂志之权，几曾反对过封建文化，又何曾有谁不准他反对，又怎么能不准他反对。这种文章，造谣撒谎，不过越加暴露了卑怯的叭儿本相而已。一一《致徐懋庸/1934年7月17日》，《全集12》

48, 中国人有一种矛盾思想,即是:二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。《集外集拾遗老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

49, 轻敌，最容易失败。《鲁迅书简》

50, 口论文艺无产阶级文艺是无产阶级政治斗争的一翼一讲无产阶级文学，便不免归结到斗争文学，一讲斗争，便只能说是最高的政治斗争的一翼。《三闲集文坛的掌故》（一九二八年八月十日）。《鲁迅全集》第四卷

51, 旧的和新的，往往有极其相同之点。

52, 现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！《集外集拾遗-老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

53, 汉奸头衔，是早有人送过我的，这些手段，千年以前，百年以前，十年以前，都是这一套。叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。其实，假使我真做了汉奸，则他们的主子就要来握手，他们还敢开口吗？一九三四年五月十五日的信。《鲁迅书简》

54, 『左联』其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。-《致萧军》，《全集12》

55, 其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。《集外集拾遗，关于知识阶级》（一九二七年十月二十五日）。《鲁迅全集》第七卷

56, 中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。-《滑稽例解》．《准风月谈》，《全集5》

57, 现在各色的人们大喊着各种的救国，好像大家突然爱国了似的。所以银行家说贮蓄救国，卖稿子的说文学救国，画画儿的说艺术救国，爱跳舞的说寓救国于娱乐之中，还有，据烟草公司说，则就是吸吸马占山将军牌香烟，也未始非救国之一道云。《伪自由书航空救国三愿》（一九三三年二月三日）。《鲁迅全集》第五卷

58, 大凡要亡国的时候，皇帝无事，臣子谈谈女人，谈谈酒，像六朝的南朝，开国的时候，这些人便做诏令，做敕，做宣言，做电报做所谓皇皇大文。主人一到第二代就不忙了，于是臣子就帮闲。所以帮闲文学实在就是帮忙文学。《集外集拾遗帮忙文学与帮闲文学》（一九三二年十一月二十二日在北大讲）。《鲁迅全集》第七卷

59, 战争，禁得起主持的人预定着打败仗的计划么？好像戏台上的花脸和白脸打仗，谁输谁赢是早就在后台约定了的。呜呼，我们的民族英雄！《对于战争的祈祷》（一九三三年二月二十五日）。《鲁迅全集》第五卷

60, 倘若思想照旧，便仍然换牌不换货：．《集外集渡河与引路》（一九一八年十一月四日）。《鲁迅全集》第七卷

61, 现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。《集外集渡河与引路》（一九一八年十一月四日）。《鲁迅全集》第七卷

62, 先前的人，只知道为儿孙作马牛，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，任儿孙作马牛，却不能不说是一个更大的错误。《南腔北调集上海的儿童》（一九三三年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

63, 我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了，直到现在，还不免总在想从天上或什么高处远处掉下一点恩典来，其甚者竟以为莫作乱离人，宁为太平犬，不妨变狗，而合群改革是不肯的。自叹不如租界的鸡鸭者，也正有这气味。这类的人物一多，倒是大家要被倒悬的，《花边文学倒提》（一九三四年六月三日）。《鲁迅全集》第五卷

64, 对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。《三闲集鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

65, 至于周作人之诗，其实是还藏些对于现状的不平的，但太隐晦，已为一般读者所不慷，加以吹擂太过，附和不完，致使大家觉得讨厌了。《致扬霁云/1934年5月6日》，《全集12》

66, 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

67, 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

68, 倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。《致山本初枝/1933年7月1旧》，《全集13》

69, 人而没有坚信，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓无特操。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。《运命》，《且介亭杂文》，《全集6》

70, 反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了，只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。《坟论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

71, 从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。《自序》，《呐喊》，《全集1》

72, 我并没有略存求得称誉，报答之心，．《两地书致许广平》（一九二六年十二月十六日）。《鲁迅全集》第九卷

73, 火能烧死人，水也能淹死人，但水的模样柔和，好像容易亲近，因而也容易上当。

74, 我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。《两地书二四》，《全集11》

75, 世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。《准风月谈，二丑艺术》（一九三三年六月十五日）。《鲁迅全集》第五卷

76, 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死：及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。一一《老调子已经唱完》，《集外集拾遗》，《全集7》

77, 国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是礼不下庶人。成为权势者们的圣人，终于变了敲门砖，实在也叫不得冤枉。《且介亭杂文二集在现代中国的孔夫子》（一九三五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第六卷

78, 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

79, 说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，给他们说得体面一点，就是敌人罢要在他的好世界上多留一些缺陷。《题记》，《坟》，《全集1》

80, 人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

81, 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧的人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。《再论雷峰塔的倒掉》，《坟》，《全集1》

82, 斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

83, 中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。一一《随感录六十二》，《热风》，《全集1》

84, 我现在也不能够离开中国，如果用暗杀就可把人吓倒了的话，暗杀者更要一天天的多起来了。他们（指国民党反动派及其走狗编者）现在制造了谣言，说我已经逃到青岛去了，但是我却非住在上海不可，而且还要写东西骂他们，并且写了还要出版，试验一下看到底谁要灭亡。一九三四年七月十一日的信。《鲁迅书简补遗》

85, 我只希望有切实的人，肯译几部世界上已有定评的关于唯物史观的书至少，是一部简单浅显的，两门精密的还要一两本反对的著作。那么，论争起来，可以省许多话。《三闲集文学的阶级性》（一九二八年八月十日）。《鲁迅全集》第四卷

86, 每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

87, 我们有投枪就用投枪，正不必等候刚在制造或将要制造的坦克车和烧夷弹。《且介亭杂文末编三月的租界》（一九三六年四月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

88, 我是还要照先前那样做事的，虽然现在精力不及先前了，也因学问所限，不能慰青年们的渴望，然而我毫无退缩之意。一九三四年十二月六日的信。《鲁迅书简》

89, 『瞿秋白』中国人先在自己把好人杀完，秋即其一。中文俄文都好，像他那样的，我看中国现在少有。《致萧军/1935年6月27日》，《全集13》

90, 民族主义文学无须有那些呜呼阿呀死死活活的调子吗？谨对日：要有的，他们也一定有的。否则不抵抗主义，城下之盟，断送土地这些勾当，在沈静中就显得更加露骨。《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

91, 凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

92, 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利．己而不损人之事，又不能，则做些损人利己的事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。《致曹聚仁/1933年6月18a》，《全集12》

93, 古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒谎造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净，只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为正人君子。《华盖集十四年的读经》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集)第三卷

94, 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小，五相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓贵，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。

95, 革命和文学，若断若续，好像两只靠近的船，一只是革命，一只是文学，而作者的每一只脚就站在每一只船上面。当环境较好的时候，作者就在革命这一只船上踏得重一点，分明是革命者，待到革命一被压迫，则在文学的船上踏得重一点，他变了不过是文学家了。《上海文艺之一瞥》，《二心集》，《全集4）

96, 爱情必须时时更新，生长，创造。

97, 所谓大师学者之流，则一味自吹自捧，绝不可靠，一《书信》（一九三四年三月六日）。《鲁迅全集》第十卷

98, 我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。《致山本初枝/1935年1月17日》，《全集13》

99, 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

100, 日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。《且介亭杂文二集内山完造作（活中国的姿态》序）（一九三五年三月五日）。《鲁迅全集》第六卷