道家禅语_经典佛语网

1,⊙『佛心禅语』 施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思 想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹难，施出援手；事后不管受助者有 没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德， 受益无穷。

2,『好事常提起，是非要放下』 好事要提得起，是非要放得下。

3,⊙ 对每一件好事表示感谢 对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。

4,⊙一切菩萨成就佛法，皆由善知识力，以善知识而为根本，依善知识生，依善知识出，依善知识长，依善知识住，善知识为因缘，善知识能发起。《华严经》卷七十七，入法界品

5,⊙『佛心禅语』 人人都会犯错误，“知错能改，善莫大焉”。宽恕别人的错误，给别人 一次机会，有时能免得事态恶性发展，甚至可以挽救一个人的灵魂。

6,⊙无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。《华严经》卷四十九，普贤行品

7,⊙如果至真至纯的友谊你苦寻不到，那么，试着容纳一些杂质，你会发现原来无处可觅的友谊，如今已是遍布天下；如果十全十美的爱情你苦寻不到，那么试着容纳一些杂质，你会发现原来无枝可栖的感情，如今已是处处芳草。

8, 如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败 了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持， 你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、 耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。

9,⊙不修于梵行，不得少财宝，犹如老鹳鸟，守死于空池。《杂阿含经》卷四十二，第1159经，佛见老夫妇而说不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。《法句经》卷上，暗愚品

10,⊙一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。《楞严经》卷八

11,在我们日常生活中，经常流传着这样的口头禅：“鸡毛蒜皮，何足挂 齿。”口头禅，顾名思义，是常挂在人们嘴上的、不为人们所注重的话语。

12,⊙如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。“四十华严”卷十七

13,⊙世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一

14,⊙（二）十二因缘见十二因缘即是见法，即是见佛。《佛说稻芊经》

15,⊙非幻无有譬，说法性如幻，不实速如电，是故说如幻。《楞伽经》卷二

16,⊙『修行人当如树』树与佛有大因缘。释迦牟尼佛出生在无忧树下，修行在苦行林中，成道在菩提树下，涅槃于娑罗双树林中；佛陀的一生未曾离开过树，乃至佛寺道场称为“丛林”。树是智者，随土壤、水分、空气、阳光、空间诸种因缘，分分生长，不多也不少，不急也不慢，一切恰到好处。树是仁者，或高或低，或粗或细，或直或斜，每棵树都一样美丽，安静自处，无竞无讼。看见树就知道什么是和平。他有柔软的身段，随顺八面来风。他有坚定的立场，宁可折断枝叶，决不放弃根本。他时刻向往光明，从黑土地中出生，一直向着明空。他独处不孤寂，群居不喧闹。他不卑不亢。或立山顶，或卧谷底，对他都一样。他远离宠辱。万人瞩目，无人问津，对他了无差别。他保持水土，净化空气，抵挡烈日，调节气温，吸附尘埃，隔离噪音；为虫兽提供家居，为人类提供各种有益的材料，乃至生时撑起阴凉，死后燃放光明。他彻底奉献了自己的一切，天地间无有一物不受他的恩惠。

17,参禅的关键不在于打不打坐，而在于怎样修心。

18,处理家庭关系也要运用智慧与慈悲。

19, 细雨打湿枝头，凝成叶尖上的晶莹；凉风吹动鸟羽，传递清 澈的婉转。自然的交响催开早晨的序幕，我们越过梦境赶往全新的舞 台。没有现成的剧本，没有情节的设置，没有定好的角色，众生都是 舞台上的主演。朋友，让我们互致问候，彼此携手，相互给力，一起 登台，演好自己吧。

20,冷暴力的危害极大，会使一些女人患上忧郁症，并产生极端想法，比如自残或自杀；也可能会使丈夫或妻子一方发生外遇，致使家庭矛盾进一步恶化；也会给下一代的孩子造成心理阴影和性格缺陷。

21,⊙眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。《华严经》卷十三，菩萨问明品

22,⊙譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。《如来示教胜军王经》

23,⊙『禅语感悟』 四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟 了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从 而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不 要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。

24,做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。

25,『大彻大悟的佛学智慧』修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。

26,⊙粗言恶语恼民人，复伤佛子诸行义，故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。——妙峰法师

27,⊙佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。《四十二章经》

28,寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

29,⊙ 世人总以为恶小为之并无罪，但佛祖却将你的行径看得一清二楚，恶 有恶报，不是不报，是时候不到。佛要我们做个好人，其实是在为自己祈 福。如果你世世都为恶，也许你连做人的机会也会失去。

30,⊙慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思：念无有坚强，慧者觉如是。《中阿含经》卷四十三，《释中禅室尊经》

31,⊙若住于中阴，自业受苦恼，长夜远行苦，此苦不可说。《正法念处经》卷五十八

32,舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。

33,⊙念佛人是芬陀利，人中上妙白莲花。此花开时，佛身端严坐其中，即是花开见佛。

34,若不知人生是苦，智慧就无法开启。

35,⊙做一个自由、乐观的人。一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即便到春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶，自然，他的眼里到处都是春天。

36, 我的经验来自我人生的错误，我之所以愿意总结出来与人分 享，有一个小小的图谋，就是希望人们不要重复我曾经犯过的错。一 切错误都需要时间和生命来埋单，而人生的储蓄又是那么有限。总有 一些人要去当生活的敢死队员，我去了，是为了更多的人减少人生代 价的付出。不是我高尚，是我不忍私藏。

37,禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。

38,习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。

39,⊙做人要厚道，随时给人留下转圜的余地。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

40,把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。

41,⊙（二）究竟法，易行道众生初学是法，欲求正信，其心怯弱，以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养，惧谓信心难可成就，意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。如修多罗说：若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生，住正定故。（古印度）马鸣《大乘起信论》

42, 事前必须要你的意见，事中绝不采纳你的意见，我这样做， 纯粹就是为事后预设一个独占功劳、撇清责任的理由。假如事情做成 了，与你没有什么关系，幸亏我没有采纳你的意见，否则还不定是什 么结果；假如事情搞黄了，则都是你的责任，因为你的意见不灵。世 界上有没有这样的人呢？不妨自我对照一下。

43,『一句禅语一种人生』我们所拥有的珍贵的人生平台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间和福报。

44,⊙真正的财富在自己的心里，心中生起满足感，满足感就是财富；心中生起惭愧心，惭愧心就是财富；心中生起禅定，禅定就是财富；心中生起智慧，智慧就是财富。

45,⊙『佛心禅语』 人为善，福虽未至而祸已远离；人为恶，祸虽未至而福已远离。所 以，在这个世界上没有什么比做一个好人更重要的事了。

46,『大彻大悟的佛学智慧』心正、路正，走下去就不会偏差。

47,我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。

48,⊙非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中

49,拒绝诱惑，秉持单纯的信仰。