人生哲理社会句子_句句灼心

1,『成败法则』人生的成败在于自己。一个人的成功或者失败的主要原因，不在于别人，而在于自己。因为一个人每天的言行决定了其成功还是失败。

2,必须合理安排自己的人生，不要在人生最鼎盛的时期就把自己的生命交代了。

3,真正的财富是满足。少欲知足的人，往往是无虞匮乏的富人。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。追求简单生活的人常有充实的心境，他们只追求生活的必需品，而不为虚荣心贪求无度。他们知道现在拥有的就是最好的。他们内心简约，因而快乐富足。

4,金质礼品会断送友谊。（波斯）

5,爱美的女孩善思，不一定意味着要托着头颅坐成一座“思想者”的雕像。

6,天宇中的太阳只有一个，它属于我们每个人：我们每个人也是太阳，属于每个他人。

7,人人感恩天地暖，个个怨恨日月寒。

8,在这个世界上，真理有千千万，而“一切从实际情况出发”，则是永恒不变的真理。用这一真理去指导自己的人生吧，你将会为自己创造一个美好的新起点！

9,珍惜当下，一生无悔。岁月如同握在手中的细沙，总是会从指间偷偷的滑落。它悄无声息，却总能留下一些不易觉察的痕迹。不经意间，人们在时间的河流中已各自苍老。才发觉在这生、老、病、死的轮回中，无论是得到的，还是失去的，都离自己越来越远了。

10,我们在生活中得不到幸福，是因为我们不懂得珍惜当下我们所拥有的。我们总是想着前方有“天堂”，或者想着未来有更好的东西，于是忽视当下所拥有的。殊不知，你本身所拥有的东西正是你真正能够把握住的，只有认认真真地享受当下所拥有的，才能体会到真正的幸福。

11,在人际交往中，善于听人说话往往比善于说话更得人心。

12,『给我一杯忘情水』忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之如也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。（《庄子·达生》）忘掉你没有的，多看看你所拥有的，珍惜它们，你就会成为世界上最幸福快乐的人。有人说：“锦上添花是哥们儿，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己。”如果是这样，那我们的周围如果能有几个哥们儿，一帮朋友，一群兄弟，再有一两个知己，那该多好，那怎样做才能得到真朋友呢？2000多年前庄子就回答了这个问题。庄子说：“不精不诚，不能动人。”

13,佛经上说“少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲”，这是禅者的安贫乐道。翻开禅史，会发现有的禅师，下一顿的饭还没有着落，却仍然悠闲地说：“没有关系，我有清风明月！”有的禅师，则是皇帝请他下山却不肯，宁愿以山间的松果为食，与自然同在。正所谓：“昨日相约今日期，临行之时又思维；为僧只宜山中坐，国事宴中不相宜。”

14,百善孝为先，一个人要想运气好，人脉好，首先要从孝敬父母师长开始。

15,真理是我们怀疑一切、并且用实践来验证一切之后诞生的信念。

16,美国心理学家称：男生和女生分别有6种基本的爱情需求。男生：信任、接受、感激、赞美、认可、鼓励。女生：关心、理解、尊重、忠诚、体贴，安慰。

17,“没有机会”——永远是弱者的托词。

18,在知识的海洋中，可怕的并不是翻船，而是不能振作起来，童新起锚。

19,遇到麻烦莫抱怨，越抱怨心越烦；遭到打击莫怨恨，越怨恨仇越深。

20,『恋爱心理发现』一个女子在遇到过尽千帆皆不是的境况之后，对于某些结局，并不会太过伤心意外。

21,你要想未来拥有什么样的世界，你不妨现在就生活在未来的心智模式中，当下你就能体悟那种心智模式给你带来的快乐和幸福！

22,黄昏不应该去回忆白昼，而应该透过黑夜去展望新的黎明。

23,男子因妻年老色衰而休弃，妇人因夫困穷失势而下堂，全是有愧于禽兽的举动。禽兽间，少有这种的恶行。我观察多年，仅在蒙古时，见马群里有此类的现象。

24,做人何其难？做事不难处人难。我大学时经历了两任班主任，一个内敛，只说别人好话，从来没听到过他说别人不好，大家议论到谁不好时他就不言。另一个外向，什么都说，也易激动生气。这两人都是文革前初中毕业，前者后来做了系党委书记，后者做班主任到退休。做人何难？

25,幸福：不在于财富的多少，不在于喧嚣的浮华，而在于平淡的生活，在于内心的平静！人生路上，不妨停下匆匆的脚步，珍惜平凡，珍惜点滴，珍惜每一次缘分，珍惜每一寸时光，珍惜你所拥有的一切，你就是最幸福的人。因为，幸福的秘诀在于珍惜！读懂生命的意义，享受生命的历程，珍惜幸福的点滴，品味幸福的甘泉

26,女人真正的幸福并不能靠一个家，一个男人，一张婚纸带入心的。说带入心，是指从内心感受平静喜乐的福气，而非众所周知刹那光辉的表面虚荣。名利、地位、物质、财富都可以带来快乐，但并不保证安心和满足。

27,我们常常忽视或低估自己的智慧，因为习惯了接受现成的答案。即使很多别人预先设定好的答案令人失望，我们还是接受它们而不是自己的见解。然而，所有的问题都能在我们内心深处找到答案。没有任何人能教会我们这一点，除了我们自己。激发自己的意志力、勇气和自信，向内心探寻答案，也会获得丰厚的回报。学而不思则罔．思而不学则殆。

28,世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和，皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念，故争长论短，永无休止。

29,我们行走在尘世间，常常像一个两鬓风霜的旅行者，经过一个个驿站，为了赶路，甚至丝毫不停留。生活的五彩斑斓在我们的浮光掠影中渐渐变成灰白的记忆，我们自以为奔走在追求快乐的路上，却只能痛苦地感叹生活的艰辛。柴陵郁禅师有一首禅偈：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”每个人的身上都有一颗属于自己的明珠，但我们却常常因为随波逐流，追逐外在的快乐而迷失自我，忽视了这颗明珠。

30,什么叫厚德载物呢？载物就是必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。

31,保护自己的合法权益，赢得别人的尊重只要一点点勇气，只要勇敢一点而且，只是在刚开始的时候。许多人以为斩钉截铁地说话意味着于人不快或者蓄意冒犯。其实不然。它意味着大胆而自信的表现你的权利，或者声明你不容侵害的立场。

32,一场相遇，静默地收场，夕阳陌路，心悠悠在原地徘徊，不再强求和祈求什么，只愿花开无语、安静绽放。

33,『幸福女人：唠叨使丈夫陷入不幸』陶乐丝·狄克斯认为：“一个男性的婚姻生活是否幸福和他太太的脾气性格息息相关。如果她脾气急躁又唠叨，还没完没了地挑剔，那么即便她拥有普天下其他所有的美德也都等于零。”女人为什么爱唠叨呢？一部分是因为爱，对家庭、对丈夫的爱。因为爱，她就会担心，担心丈夫的身体、事业、安全；因为担心，所以她就不停地说，她认为她说了，就会引起丈夫足够的重视和警惕，她所担心的那些事情就不会发生。不管是出于什么动机，女人的唠叨都是男人所讨厌的，因此，一定要努力克服。如何避免唠叨，成为一个安静、可爱的女人？要注意如下几点：不要随时随地唠叨当自己有满腔的话要说的时候，先要想一想，丈夫现在是否有时间，他的情绪是否正常，这时是否愿意倾听。想说的这些话是否已经讲过了，是否有必要再重复，尽量做到不烦扰丈夫。

34,在生活的海洋中为什么不去迎接浪涛的洗礼，迎接风雨的挑战，迎接激流回旋的考验。

35,人生只有一次，做人、做鬼就这一回，不过做鬼容易，做人可就难了。名和利是检查站，人鬼分明。“时乱见忠奸”，一语道破！

36,生命里最大的突破之一，就是不再为别人对我的看法而担忧。此后，能自由地去做认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。

37,这个世界上最难做的不是别人恰恰是自己，只有走自己的路才能取得真正意义上的成功。

38,“不要拿失败惩罚自己”。失败并不可怕，可怕的是失败了之后没有经过认真总结以致继续失败。

39,缘——外因来自于事物的外部，不能由自己完全掌握，勉强而为也不会有什么结果，周瑜火烧赤壁，他的智慧、勇气、谋略，以及忠勇的将士、船只等各种物质条件，都是内因，可以由他掌控，如果没有东风助力，火烧之计就无法实施；如果曹操不将战船连结在一起，火烧之计实施了也不会有多大效果。东风和对手的策略都是外因，只有内因没有外因，就无法上演火烧赤壁。

40,善知识，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。——《坛经·般若第二》

41,闪电、雷鸣、暴雨，这个早晨骚动、喧嚣、热烈，仿佛好戏开场前黑压压的观众席。尽管如此，你依旧会开心出发，因为你知道，穿过雷电风雨，就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺席，你知道鸟儿与朝阳同在。朋友，这是另一种生命际遇，这样的早晨同样全新而生动，并值得你去拥抱。

42,『柔弱者生之徙』人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徙。（《老子·七十六章》）人生下来的时候身体十分柔软，但死后却变得僵硬。草木生长的时候柔嫩脆弱，死后却形枯质槁。所以顽固强硬是速死之道，柔弱灵动是生长之道。

43,什么是虚假，是不真实；什么是虚伪，是装真实。

44,痴迷的感情，会使心地黑暗；以智慧点亮心光，就能去除种种痴暗。

45,时代要前进，理论要创新。

46,若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远很痛苦。

47,『宗教和德行』因为即使把道德品性置于首位，宗教信仰次之，那么道德品性依然需要宗教信仰作为保证：没有宗教信仰，道德品性就不足为信。

48,种子播种到地里，我们看到的或许只是这个现象的本身，然而在农夫的眼里，看到的更是一片充满生机的绿和金黄色的收获。显然，他眼中凝聚着对收获的一种信念。正是受到这种力量的鼓舞，他日复一日、年复一年的在祖先留下的土地上辛勤地劳作，与土地结下不解之缘，得到的是硕果累累。

49,我将要雕刻镲的时候，不曾敢耗损我的精气，一定要斋戒使心情宁静。斋戒三天后，我不敢怀有获取庆贺、奖赏、爵位和俸禄的念头；斋戒五天后，我不敢怀有受到批评我的笨拙或称赞我的精巧的想法，斋戒七天后，我的心思不为外物所动，忘掉了我的四脚形体。在这个时候，我忘掉了公家和朝廷，把巧思集中在雕刻上，外界的纷扰涣然消失。然后我进入高山和森林之中，观察树木的自然形态，选择那种恰好可以雕刻鐻的木质。然后鐻的形态宛然如在眼前。然后再动手雕刻，如果不是合格的木质，就舍弃不用。这便是以我的自然本性与树木的自然本性相吻合。器物制成后被认为是神斧神工；道理大概就在这里吧！