关于婚姻的爱情句子疯话

『1』,苗族的跳舞（俗称跳月）最有价值,最为纯洁；因为他们是为使青年男女结成婚姻，并不是纯为男女互要摩擦着取乐。

『2』,人说，中国旧式的婚姻，由父母媒的配合，是牛马式的。我说，今日结婚，明日离婚，任意配合的最新式的婚姻，是猫狗式的！

『3』,妇女若是肯嫁爱她们的，不嫁她们所爱的，世上的婚姻就快乐多了。

『4』,亨特说：婚姻毕竟是好制度。假若没有这种制度，小学教员的饭碗，就要保持不住了。

『5』,人类发明婚姻的制度，是人类进化的第一步；打破婚姻制度，是人类退化的第一步。

『6』,有人问我：现在无论什么事物，全无耐久性，是什么原因？我说：婚姻是万事万物的基础，现今夫妇全无耐久性，旁的事物还用问么？

『7』,婚姻不只是四条腿，睡在一张床上；是要两个心，变成一个心，填在两个腔子里。

『8』,一方慕色，一方贪财，所成的配偶，与买淫卖淫相等；只可名之为混淫，不当称之为婚姻。

『9』,旧式的婚姻，是彩票式的，是凭终生命运的；新式婚姻，是拍卖式的，是凭一时眼力的。前者固然是受骗的多，后者上当的也不少，打破婚姻制度之后，社会上几种最发达的生意：第一，卖花柳药的；第二，卖化胎断产药的；第三，设产科医院的；第四，当律师的；第五，卖手枪炸弹的；第六，当仵作的；第七，开棺材铺的；然而最发达的，是开旅馆的与卖春药的！

『10』,自从物质文明和汽车出现，马全失业了。自精神文明和婚姻改良，离婚自由，许多老式的太太，也失业了。将来马的用途，只好人屠户铺。老式的太太的出路，只好人疯人院！写到这里，我的妻问我说：假若太太们不疯，当怎样呢？我说：老爷停妻另娶，太太会不疯吗？假若我有势力，偏说你疯，疯人院也肯替我看管。欲加之罪，何患无辞？法子多着呢！

『11』,

『12』,旧式婚姻与家庭，利于年老；新式婚姻与家庭，利于年轻。

『13』,有人说：现在无论什么，全是商业化。甚至婚姻也变成商业化了！我说：不错，旧式的婚姻，是先行开张，然后交易；新式的婚姻是，先行交易，然后开张！

『14』,包办的婚姻，若娶妻不淑或遇人不良，还有父母或媒妁担过；自由结婚，若遇不着满意的，只好有泪向肚里流，如同哑巴吃黄连，有苦说不出！

『15』,有些青年男女，经家长代定了婚姻，自己并不深加可否，先存下娶过来看一看,嫁过去试一试的心理，岂知这正是误己祸人！

『16』,古时的婚姻是认命的，现今的婚姻是任意的。认命的，必能牺牲自己；任意的，必忍牺牲别人。认命，能化忧伤为安宁；任意，则化安宁为忧伤。

『17』,新式的婚姻，同居之后，如嚼蜡；旧式的婚姻，娶嫁之后，如开斋（或开荤）。

『18』,打破婚姻制，女子前途与老妓相等。青年时，珠围翠绕；老年时，啼饥号寒。青年时，高朋满座；老年时，无人问津。

『19』,男子提倡打倒婚姻制是脱卸家累，女子提倡打倒婚姻制是自入网罗。

『20』,有人说，打破家庭观念，打倒婚姻制度，施行自由社交的时候，政府必为年老的男女，设立华美的养老院，必为幼小的儿童，设立完备的育婴堂；我说还是不如有一个贫苦的家庭，还是不如有一个真正的父亲。

『21』,旧式婚姻，多是先娶后奸；新式婚姻，多是先奸后娶；摩登的同居，多是先奸后不娶。这三个比较级是一级比一级文明，一步较一步进化！

『22』,有固定的婚姻，女子始有固定的人权；有固定的丈夫，女子始有固定的保障。

『23』,中国习俗，在放小定之后，无论发现双方有何不相宜之处，也必要模模糊糊，将二人牵到一志，否则就认为大逆不道。这种恶习，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！

『24』,婚姻门当户对，不如二人志同道合！

『25』,迁就的婚姻，难期美满；任意的婚姻，决不久长。

『26』,有些父母，对子女的婚姻，只注意对方的门第，只知对嫁娶的礼俗斤斤地考求，而双方的性情,体格、志趣却不考虑。这种轻重颠倒的恶习，理应根本铲除！

『27』,有婚姻制，女子可以永远挟制一个男子（夫）；废除婚姻制，女子可以操纵几个男子（男友）。然而挟制一个男子，则心逸日休；操纵几个男子，则心劳日拙！

『28』,男子的习性，多是厌故喜新，见异思迁。男子所以肯屈服于一个黄脸老婆之下，是因为受了婚制的束缚无法跳出；交女友，既可得娶妻的快乐，又没有老婆的牵累。男子既不疯不癫，谁还肯钻人婚姻的羁绊而永受制于一个人？

『29』,婚姻真是一个难解之谜！古时听凭父母之命而成的夫妻，未曾不乐；现今专凭自己的心意而成的夫妻，也未尝真乐！

『30』,独身主义，是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。

『31』,打倒婚姻制，实行自由性交等等的邪说，全是与女子有百害而无一利的，是一些坏男子创造出来的，是要利用好听的名词，不费辛苦而能泄欲。既要度独身生活，就不当偷偷摸摸，寻求异性的调解，而施行零碎式的结婚，与其避名趋实，莫如痛痛快快，实行光明正大的结婚仪式，而取得夫妻的名分。

『32』,世间的配偶，知己或知心的少；不知己或不知心的多。男子应娶一个女中知己，女子应嫁一个男中知己。只可惜，不论旧式与新式的婚姻中，全不易达到这种目的！

『33』,旧式婚姻，如食橄榄果；新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一个是甜美在后，一个是甜美在前！

『34』,自由的婚姻，多起于一时的感情冲动，所以不易持久；旧式的婚姻，男子多认定是应当牢守的义务，所以不易分离。

『35』,人生是苦闷，不是快乐。结婚是人造的一种调解苦闷的制度，两性合在一起，将彼此的苦闷，分开担负，互相慰藉，使对方减少苦闷，才是良好的婚姻。

『36』,

『37』,旧派的女子，在结婚以前，在家里等候相当的人；新派的女子，先结婚，然后等待相当的人，然后再离婚。

『38』,遇着婚丧或宴会的事，男子都是想我当说什么，妇女都是想我当穿什么。

『39』,杰罗尔德说：女子全是一样的，她们当姑娘的时候，都是柔和得像乳脂一般；她们当了人妻之后，她们就要将脊背，靠在结婚的证书上，反抗你的。

『40』,有人指教我，征男友征女友就是征婚。我说：既是这样，何不痛痛快快的征夫征妻。天下哪有同床共枕,颠鸾倒凤的朋友？

『41』,女子欲提高女子的人格，只有四样办法：第一，须设法严禁纳妾；第二，须废除娼妓；第三，加重罚重婚罪；第四，禁止男子交女友。至于从政，从军，与男子争位置，全是不急之务！

『42』,向女子求爱，要时近时远，不可一味的热烈；女子向男子求爱，要似迎似拒，不可一味的容纳。不即不离，半推半就，是两性间吸收的途径。成婚以后，更当如是，以免发生破裂的悲剧！

『43』,我奉劝爱交女友的男子，对女友千万不可存黄鼠狼给鸡拜年的心理。你若不想同她结婚，最好是不与她相交，否则即是背叛道德。道德到现在，固然是不值半文钱，然而良心上，总要过得去！

『44』,女子失去情人，有两种原因：一是与他结婚，一是仍然拿他当朋友。

『45』,有一点事全告知女人的男子，多半是新结婚的。

『46』,为金钱而结婚，就是出卖自由。

『47』,在结婚前，女子是饵；在结婚后，女子是钩。

『48』,在结婚时，要睁开眼；在结婚后，要闭上眼。

『49』,结婚而和乐，即是世上的天堂；结婚而不和，即是人间的地狱。

『50』,达文波特说：上帝造处女，男子造寡妇，魔鬼造离婚。

『51』,抱独身主义的男子结了婚，不但他的朋友对他莫名其妙，他自己对他自己更是莫明其妙。

『52』,《精英》杂志说永不敢结婚的男子，是胆小的。

『53』,萧伯纳说：结了婚的女子，全明白哲学。她知道每种问题，全有反正两面，一面是她丈夫的，一面是她的。

『54』,一个妇人，可以不记得她的丈夫同她结婚的时候所说的话；但是，那时她丈夫穿着什么衣服，她总是记得清清楚楚！

『55』,结婚如同被包围的城：在外面的人，总愿意进去看一看；在里面的人，总想逃出来。

『56』,再婚的男子，娶再婚的妇人，如同名将遇名将；初婚的男子，娶初婚的女子，如同新兵遇新兵。初婚的男子，娶再婚的妇人，如同新兵遇名将；再婚的男子，娶初婚的女子，如同名将遇新兵。

『57』,男子若不是善于听话的人，结婚之后，就少有安宁的日子。

『58』,有一些妇人，提起了结婚的苦恼来，能对一个未婚的女子痛哭流涕；第二日若再与那女子见面，就能问那女子，为什么不快快嫁人。这足证妇女们的矛盾性。

『59』,男子再婚，多不念前妻；妇人再嫁，多不忘前夫。这是男子寡情的表示，也是妇女多情的表示。

『60』,在结婚以前，女子喜欢听你说话；结婚以后，她喜欢你听她说话。

『61』,黄河以北，多注重早婚。在那些父母的口头上，固然是为儿娶妇，究其实，不过是为自己增添一个白吃饭不领工钱的女仆而已。

『62』,中国早婚的恶俗，正与印度相反，多是女大男小。以我的本县（滦县）而论，有十八九岁至二十以上的女子，嫁一个十几岁的乳臭小儿。妻正当春情旺盛的时候，夫还不能尽丈夫之道；到丈夫成丁的日子，妻已成了残花衰柳。夫妻之间，焉有快乐可言，终不过是误了别人的女儿，害了自己的儿子！

『63』,未成婚以前，要慎加选择，要细加考虑；既成婚之后，要死心塌地，随遇而安，不可怨对方之不合适，只可怨自己之心眼瞎。如此可保心神之安宁,家庭之幸福以至于社会之道德！

『64』,到远方去娶妻，不是要骗人，就是要被骗！在这自由结婚的文明时代，要想择偶，不可不严防拆白党与打虎匠！

『65』,美国是唯一自由结婚自由离婚的国家，然而离婚的，多是女子主动。我国近来也有美国化的倾向，但是离婚的，多是女子被动。我为我国老式的女子痛哭，我替姿色日渐衰残的新式女子害怕！

『66』,有人说：西国女子，对待求婚的男子，手段太硬。我看并不是她们全生成铁石心肠，是因为得了乃母乃姑的前车之鉴了。

『67』,近来报上常有变相的求婚广告，不说求婚，偏说是征求女友。将终身的配偶,百年偕老的夫妻，竟降归朋友之列！夫妻之道，不可问了！

『68』,与女人双宿双飞，不是结婚；你若没有她，你就不愿生活，那才是结婚呢。

『69』,夫妇的真意义，就是疾病的相扶持，遇事相扶助，互相怜爱，彼此安慰。然而现今离婚者，竟有以对方患肺病为理由的，人对于有病的猫狗，还不忍遗弃，还要设法医治，夫妻竟如此无情，我为人道主义一哭！

『70』,英国克莱文女士说：结婚是女子的养老方案。可惜我国的摩登女子，多将结婚看做是一种消遣方法；但是老了，就没有人肯收养了！

『71』,巴尔扎克说：结婚是一种科学。据我想，这种科学，无数的科学家，一生一世也研究不清。

『72』,有人说：文明进步，自由结婚，始能美的配美的，丑的配丑的，老的配老的，少的配少的。我说：文明无论到了什么地步，自由无论到了什么程度，反正有钱有势的老男子，决不要老丑的女子！

『73』,有貌无学的女子，虽然日居深闺，求婚的人，也必争先恐后；有学无貌的女子，虽然当街露宿，也必少人问津。野蛮时代如此，文明时代更甚！

『74』,你若想娶寡妇或离婚的妇人，你须自问你是否胜于她的前夫，否则即是自寻烦恼。

『75』,男子在未结婚以前，恨不能社会公开，达于极点；及至结婚以后，恨不能将妻锁在铁柜里，加上一百张封条！

『76』,这几年来，有许多有钱阶级的青年学生，大交女友，大征女友，并不是起于结婚的念头，不过是为解决一时的欲火。他们混了文凭得志之日，多是再寻一个更如意的女子，再正式结婚！

『77』,郑氏易注说：夫妇同心而成家，久长之道也。现今有摩登男女，被邪说所惑，彼此尔诈我虞，甚至在结婚时，预先立下离婚的条件。他们的连合，也不过是起于一时的同欲，焉有久长的可能？家既不能稳定，社会与国焉得不乱？

『78』,家庭革命，是打倒不良礼俗，并非打倒父母，而不念他们的伤心；亦非凭私欲离婚，而不顾对方的死活！

『79』,嫁娶是第二生命，是哀乐的基础，应预先千酌万斟，施行先小人后君子，的办法；假若预先模模糊糊，成婚之后，又施行先君子后小人的行为，悲剧即由此开始。

『80』,离婚法中，有夫妻之间，一方久病不愈可以作为离婚的理由一条，我不知是哪一位狠心的人定出来的。夫妻本是以互助为原则，应助之时不助，何必有婚嫁制度？

『81』,旁听离婚案件的人，以摩登男女占十之八九。他们或她们并不是出于好奇或看热闹，也不是对双方任何一方表同情；不过是为得些诉讼的知识，看些离婚的手续，以备将来作自己用的资料。

『82』,现今某报上，征女友的告白中，有一句说合则结婚。那用意就是我们先试一试：我用钱，行我之试；你用肉，受我之试。

『83』,女子应征而为妇友，若不以结婚为目的，莫如痛痛快快竖起艳帜而为明娼！

『84』,先试后婚，是北平俗语先尝后买；试而不婚，也是北平俗语坏了您别要。

『85』,不说结婚，偏说同居；不说征婚，偏说征友；此中藏着无限的恶意！他们（或她们）既然预先摆脱夫妻的名义，所以后来更可任意离合。

『86』,男子对惯离婚的女子，多不敢娶；女子对惯离婚的男子，多是敢嫁。因为个个女子，全有自信力。

『87』,我问朋友说：为什么摩登男女，将结婚改为同居？朋友说：结婚的名词，含有封建意味，若用娶字，未免重男，若用嫁字，又觉轻女；所以改为同居，彼此两不吃亏。我说：同居！同居！好多的男女，被这个不封建的名词毁了！

『88』,有人问我：怎样才可以打倒离婚的恶行？我说：男子不娶离婚的女子，女子不嫁离婚的男子。

『89』,我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生活；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘，尚活着的是不易忘的。

『90』,合两性之姓易，合二人之心难；结婚易，离婚难；正如跳井易，爬出来难。

『91』,父母生我，是第一个生命；结婚是第二个生命。第一个是天造的，第二个是人为的。第二个生命若是不良，第一个生命也无价值。

『92』,宁可生不逢时，不可嫁娶不如意。宁可在婚娶前，大大方方，慎加选择，招人言论，惹人笑骂；万不可在婚娶后，委委曲曲，勉强对付。

『93』,宁可在结婚前，违抗父母之命，不纳媒妁之言；不可于结婚后，违抗自己的本心，不如个人的志愿，否则迁就一时，将来难免自坏心术。

『94』,婚书是男子的卖身契，家庭是男子的拘留所。

『95』,结婚能分我们的忧，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。

『96』,自由结婚，是破釜沉舟的举动，不是可以儿戏苟且的！在结婚之前，要熟察审虑，知己知彼；既决定后，要聚精会神，立志不移，只可前进，不可退缩，始有好的希望。

『97』,有些男子以为娶妻，是得一个泄欲器以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个铸钱机以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。