心灵平静的禅语_佛语经典语录网

1,⊙心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。

2,『禅语悟道』大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

3,布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。

4,人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。

5,『一句禅语一种人生』凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距和闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目——究竟实相。

6,过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，只能从内在的满足开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳，还会获得身心自在。056

7,⊙有五惠施不得其福。云何为五？一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者淫女施人，五者造作神祠。是谓，比丘，有此五施不得其福。比丘当知，复有五施令得大福。云何为五？一者造作园观，二者造作林树，三者造作桥梁，四者造作大船，五者与当来、过去造作房舍住处。《增一阿含经》卷二十七，邪聚品

8,⊙当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。——《坛经·般若第二》

9,⊙若是精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。——《宗教箴言录》

10,愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。“人”如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

11,⊙在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。

12,⊙并没有任何方法去修，只要切切实实地认清真假，珍护此心不令污染，做自己本分应该做的事：为人父，止于慈；为人子，止于孝……——耕云先生

13, 世上的人各有各的专长，各有各的短板，均衡起来，大致都 差不多。勿为一专长喜，勿为一短板悲，是我们应取的人生态度。

14, 经过数千年的酝酿，酒糟是酒糟，美酒是 美酒。伏尔加有劲，那是俄罗斯民族的最 爱，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我 们更习惯杜康，可以偶尔尝一尝伏尔加和 威士忌，但杜康注定是我们的最爱。任何 一棵树被断了根须便注定枯萎。

15,⊙善良到底是什么？在狡诈者的眼中，善良是一种幼稚，善良是一种愚笨，善良是一种毫无回报的付出，善良是被讽刺、被挖苦、被讥笑的落荒者。

16,人生中难免有挫折。全力以赴地去努力，会使挫折变成动力。

17,⊙应知菩萨发菩提心，所修行愿，所有志乐，广大如法界，究竞如虚空，虚空究竟无穷尽故，我愿究竟亦无有尽；法界广大无边际故，我愿广大亦无边际。诸众生界究竟无尽故，我愿究竟亦无有尽。“四十华严”卷八

18,⊙有些事，不明不白，让人猜不透；有些人，戴着面具，让人看不清；有些理，概念模糊，让人悟不出；有些路，坎坷难走，让人行不通。世态可以炎凉，做人，不要丢掉善良；世界可以混乱，内心，不可以肮脏。有些话，能不说就沉默，藏在心里更适合；有些伤，能不揭就不放下，无声忘记更明智；有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿。

19,爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

20,贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂；超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。

21, 不反对思想上的搅局，这样的搅局者古今中外比比皆是。有 些局要搅，不搅社会不能进步，历史就会停滞。部分搅局者最后被迫 流亡，正因为是被迫，我们敬重他们，历史也因此记住了他们。令人 不能理解的是，也有部分搅局者先是将局搅乱，然后一走了之，抛弃 祖国，看似大义凛然，实则早已备好绿卡。

22,每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

23, 有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门． 有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬 天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天 的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝 霞、旭日、希望和爱，足以温暖整个冬季。

24,万事都是缘，万事总随缘。把握机遇，随缘而住，随遇而安。学佛要以修为主，不能停留在口头上，要口说心行，心口如一。

25, 有些东西一定要让它产业化，有些东西则一定不能。因为有 些东西本来就是无价的，譬如文化、教育和人的灵魂。这些东西一旦 标价会产生何种后果，用脚后跟都可以想明白。

26,佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。

27,庭，是永久的学校；父母，是终生的老师。

28,⊙六字乾坤袋，大即包天包地，小则提手便行，可大可小，能放能收。还有什么装不下，还有什么不满足的呢？

29,在经济富有、政治自由时，更要提升精神文化，让人人的心灵净化。

30,⊙未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。（美）爱因斯坦

31,⊙向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三》

32,一味地想改变别人，不自我修正，会造成心灵失调。

33,对于智者而言，钱财是积功累德的一种资粮；对于凡夫而言，钱财是诱惑，是迷惑，成为流转轮回的因素。古人云：“善用之为福，不善用之为祸。”我们需要用一颗觉醒的心来看待物质与钱财，善用钱财做更多有意义的事。

34,禅在生活中，禅在当下。

35,⊙以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

36,⊙我的法是用来渡过生死之海，不是被执着不放的。《中部》134经佛言

37,⊙ 举手投足也要存一份善念 心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。

38, 一生处在底层，默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时 候，实际上就是被抛弃的时候，这，或许就是根的宿命。

39,⊙人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个 说话是口业。在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。 所以，多说话不如少说话，少说话不如实修。

40,⊙佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。《四十二章经》

41,⊙花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生活的智慧。

42,⊙ 感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水，源源不断滋润心田，它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳 光，享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵，不假外求，也不需付 出代价，关键只在你我一转念之间。

43,一个人的言谈，是人格的表现，关系人一生的信誉。要立足社会，首先要能取信于人；若能笃信、诚实、慎守口业，则能树立自己的品格。

44, 根 一个民族有一个民族文化的琼浆 玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。

45,⊙ 一念嗔心起，百万障门开 念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄 想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿 弥陀佛，历历分明。

46,⊙风散乱云长空静，夜深明月照窗前。——《杨岐方会和尚语录》

47,慈悲与智慧像飞鸟的一双翅膀，失去任何一方，都无法保持平衡的姿态，更不要奢望能够展翅高飞触及极乐世界。圣严法师说：慈悲的行为要以智慧来判断，否则有可能好心办坏事；而智慧的运用则要以慈悲为背景，否则会流于空谈，沦为纸上谈兵。

48,⊙在变幻莫测的社会中，人可以更善良，也可以更狡猾，可以推人一把，也可以拉人一下。推人一把可能置人于死地，拉人一把则可能救人于绝路；推人一把能将人越推越远，拉人一把则会拉近彼此的距离。同样能够改变别人的命运，那么我们为什么不选择拉人一把呢？在别人陷人困境的紧要关头，伸出双手去拉人一把，这是一种付出，却也是一种回报。在得理的情况下，为对方保留一份面子，以礼相让解除与对方的隔阂，这样可以利人利己。

49,⊙人生的七种财富，需要我们用心修炼才能获得，心中的财富和资粮能为我们指引正确的方向。当我们在忙于追求、拼搏而失去方向的时候，不妨回过头来看看自己已拥有的财富，如此便能领悟到财富就在心中的真谛。