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诗句情诗_经典爱情诗
『爱情诗』《长相思在长安》赏析
长相思在长安
李白
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。
金井阑：精美的井阑。
簟色寒：指竹席的凉意。
长相思呵长相思，我们相思在长安，
秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。
薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；
夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。
卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，
清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。
天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；
关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
长相思呵长相思，每每相思摧心肝！
这两首诗，都是诉述相思之苦。
其一，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻
遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗
的怀念。喻守真以为不能说他别有寄托，完全咏的长相思本意，此说有其道
理。
其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠
绵。真有人比黄花瘦之叹。
这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。所写时地迥异，格调也
截然不同，实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各
一方，各抒相思之苦，其实不然。
李白（701年2月28日762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏,刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
『爱情诗』《折桂令》赏析
折桂令
徐再思
平生不会相思，
才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕馀香在此，
盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
徐再思(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为酸甜乐府。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
『爱情诗』《鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟》赏析
鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
彩袖：代指穿彩衣的歌女。
玉钟：珍贵的酒杯。
同：聚在一起。.
银釭：釭（gāng）：灯。银灯。
忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。纵情跳舞，直到楼顶月,挨着树梢向下行；尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。
自从离别后，总想重相逢，多少次,你我重逢在梦中。今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。白居易曰：感人心者，莫先乎情。古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。所谓真字是词骨。情真,景真，所作必佳，且易脱稿。
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都如幻如电，如昨梦前尘。而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。
多情似小晏，天下能有几何？小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。又言浅处皆深,情词并胜、曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。冯煦《宋六十家词选例言》曰：淮海、小山、古之伤心人也。把小晏、李后主、秦少游并称词中三位美少年，可见其三人之风格的确比较接近。陈廷焯《白雨斋词话》云：李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？王国维先生也说：大家之作，其言情也，必沁人心脾小晏之作，已然近之。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。
『爱情诗』《鹧鸪天晚日寒鸦一片愁》赏析
鹧鸪天晚日寒鸦一片愁
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚栏干不自由。
晚日寒鸦，这是送人归来后的眼中景。晚日的余辉染红天际，也染红长亭古道和目之所极的一切，这是空间。夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。而她送走的那位意中人，就在这空间,这时间中愈走愈远了
柳塘之后缀以新绿，便立刻为我们唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春波涨绿，已够赏心悦目了；那料到在此基础上，又加上温柔一词。相对于严冬而言，初春的水显得温，所谓春江水暖鸭先知。但说它温柔，这就不仅表现了抒情主人公的感觉，而且表现了她的感情。这感情异常微妙，耐人寻味。凭借我们的经验：那一塘春水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。抒情主人公看到这一切，就自然感到温柔，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的温柔了。
柳塘新绿，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水，永不分离，便青春永驻，不会白头。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。心绪何等低回宛转，笔致何等摇曳生姿！无离恨是假设，不白头是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今呢？假设未能成立，白头已是必然，于是下片紧承离恨,白头，以肠已断，泪难收开头，尽情吐露，略无含蓄。当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
『爱情诗』《鹧鸪天玉惨花愁出凤城》赏析
鹧鸪天玉惨花愁出凤城
聂胜琼
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。
有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
据《词林纪事》载，这首词为作者送别李之问归来后所写。
下片，写别后凄伤，侧重写情。深摹情状。始则，欲寻好梦，而梦难成；终则泪湿枕衾，辗转达旦。妙在用雨作衬，情更凄悲。枕前,阶前，一窗之隔，而雨声眼泪，两下无休。泪共雨长，雨滴心碎，那种离愁，正是别是一般滋味在心头。
聂胜琼，北宋都下名妓，生卒年不详。与李之问情笃。李归家分别后五日，她以《鹧鸪天》词寄之。李妻见词而喜，助夫娶回为妾。《全宋词》存其词一首，即《鹧鸪天》。
『爱情诗』《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》赏析
鹧鸪天醉拍春衫惜旧香
醉拍春衫惜旧香，
天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，
日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫。
征人归路许多长。
相思本是无凭语，
莫向花笺费泪行。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。 （）
天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。
路上年年生秋草，
楼中日日进夕阳。
登楼望；云渺渺，水茫茫。
征人归路在哪方。
又何必，写在信纸上，费了泪千行。
此词对作者往日欢歌笑乐的回忆中，流露出他对落拓平生的无限感慨和微痛纤悲。
全词痛楚的往事追忆中流露出词人亲身经历的慨叹，意境深阔，感人至深，具有较强的艺术魅力。
『爱情诗』《终身误》赏析
终身误
都道是金玉良姻，
俺只念木石前盟。
空对着，
山中高士晶莹雪；
终不忘，
世外仙姝寂寞林。
叹人间，
美中不足今方信：
纵然是齐眉举案，
到底意难平。
齐眉举案：《后汉书梁鸿传》中记载，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以举案齐眉为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。虽然宝钗对宝玉很好，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说到底意难平。案，有足的小食盘。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的金玉良姻和象征着自由恋爱的木石前盟，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序,封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的喜事那样有它的必然性。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的金玉良姻，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛,使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。纵然是齐眉举案，到底意难平。结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓金玉良姻，实际是金玉成空！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
曹雪芹把《终身误》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的金玉良缘的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。晶莹雪看似形容宝钗的高洁，实际山是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也夫不平宝玉内心深处的伤口。
『爱情诗』《昼夜乐》赏析
昼夜乐
洞房记得初相遇，便只合,长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。
『爱情诗』《竹枝词山桃红花满上头》赏析
竹枝词山桃红花满上头
山桃红花满上头，
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，
水流无限似侬愁。
『解释』
盛开着的山桃花，红遍了整座山头，一江春水拍打着山崖缓缓而流。小伙子的心啊，是否像鲜花那样容易凋零？姑娘
的爱意与淡淡的忧伤，就像这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无止。
『爱情诗』《自君之出矣》赏析
自君之出矣
宝镜为谁明？
思君如陇水，
长闻呜咽声。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：这宝镜为谁明呢？意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是明镜暗不治的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》鸾镜空尘生说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经卫风伯兮》：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？意思是：妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？这就是司马迁《报任安书》所说的女为悦己者容，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
『爱情诗』引子赏析
《红楼梦》引子
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这奈何天,伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
开辟鸿蒙，开天辟地以来。鸿蒙，传说盘古开天辟地前的浑沌状态。
奈何天，无可奈何的日子。
遣，排遣；愚，我；衷，内心深处的情怀。
金，金钗雪里埋，指薛宝钗；玉带林中挂，玉，指林黛玉。和其他红楼梦中女性。
开辟鸿蒙，谁为情种？
一开始便是情字何其重要，那鸿蒙便是情。演红楼梦也从这个，情字入手，更加证明宿孽总因情了。谁为情种？试问世间谁是痴情的。
都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。
人人都围这情字转，天,日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的，是无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻？岂不是愚？