禅意生活的句子_经典佛语网

1,⊙譬如不下巨海，不能得无价珠宝，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。《维摩经》卷中，佛道品

2,要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。

3,⊙也许有的事情、有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。

4,⊙ 一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能 力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。

5, 早晨为什么常在常新，朝霞为什么不失灿烂？因为太阳将夜 晚还给了夜晚，将星辰还给了星辰。太阳以其取合有度规律作息，成 就了早晨的永恒。而我们因为不能像太阳那样严格作息，错失了多少 个本该属于自己的早晨，黯淡了多少本该属于自己的灿烂！

6,⊙ 生活中的挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫 折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极的 心态，更是人生的必修课。

7,随缘行，禅悟在随缘中实现，心智在随缘中成长。

8,相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

9,⊙做功夫人不可寻文逐句，记言记语，不但无益，与功夫作障，碍真实功夫，返成缘虑，欲得心行处绝，岂可得乎？——《博山参禅警语》

10,能将“辛苦”视如“幸福”，就能甘愿而不会累倒。

11,⊙ 世界上有很多事都可以想办法去弥补，然而，错过行孝的机会则永远 也无法弥补，只能空留遗憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顾， 却在老人去世后大操大办，礼仪周全，甚至铺张浪费，试问，这又有何意 义呢？

12,⊙切实工夫须从难处做去，真正学问都自苦中得来。（当代）夏莲居《自警录》

13,⊙以戒净故得心净；以心净故得见净；以见净故得疑盖净；以疑盖净故得道非道知见净；以道非道知见净故得道迹知见净；以道迹知见净故得道迹断智净；以道迹断智净故，世尊施设无余涅槃。《中阿含经》卷二，《七车经》

14,⊙若常愁苦，愁遂增长；如人喜眠，眠则增多；贪淫嗜酒，亦复如是。《大般涅槃经》卷十七，梵行品

15, 再热面罩都必须戴着，否则蜂群会攻击他们的头颅；再冷他 们也不能袖手，因为越冬的蜂群需要呵护。这就是养蜂人，再苦他们 都不会抱怨；再累他们的生活里也有笑声。因为只有他们最了解每一 滴蜜的由来，最憧得苦后的甘甜是多么令人享受。

16,佛陀的教育不只教我们如何了生脱死，更教我们如何包容人、不与人计较。

17,面对压力最好的办法不是抗压，而是减压，将压力化为无形。

18,⊙吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。《地藏菩萨本愿经》卷下

19, 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的 意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没 有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

20,当今科学只是为人类欲望服务的，发展得越快人类付出的代价就越大。古人深知其中的道理，所以他们有聪明才智，也只是点到为止，从来不会把它推到极致。奇技淫巧，方便出下流！

21,⊙（三）信愿往生愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生。亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。《华严经普贤行愿品》

22,⊙如来藏不老不死、无量无边、不生不灭、不常不断。《大宝积经》卷三十二，出现光明会

23,⊙“安贫乐道”的“道”其实是一个人的信仰、理念，具体说就是人生观、价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

24,『大彻大悟的佛学智慧』与人相处要合群，但不要随波逐流。

25,没有人喜欢整天愁眉苦脸和整天抱怨的人，没有人喜欢没有一点爱心的人，没有人喜欢连自己是谁都不清楚的人。这种人迷失得越久，身边的麻烦事就会越多。一个连生活都不热爱，连自己身边的亲人都漠不关心的人，又谈何去爱其他人，去爱天下的众生？

26,⊙一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。一《坛经》

27,⊙善法犹可舍，何况非法？《增一阿含经》卷三十八，力品

28,⊙大气是一种境界，海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，拥有大气的你，此时站得高，看得远！

29,禅宗追求大悲无泪、大笑无声，悲与笑都是人的主观情绪，从出生到离世都将与人相伴相随。这也是一种无法摆脱的苦处。

30,以宽广的欢喜心，接受过去所写的人生剧本。

31, 一个早晨就是一段传奇，生命传奇的链条上，每个早晨都不 可或缺。今天的晨风，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，错过了 就会永远错过。不知几万几千年的修炼，我们才有幸获得生命的这次 偶然，才拥有这个抒写传奇的机缘。朋友，当你完成了必要的能量补 给，不要再贪恋夜晚的港口，赶快起航吧！

32,⊙一个年轻人对禅师说：“怎样才能变成一个聪明人？”禅师反问道：“你是想要解决智力问题的聪明，还是想要解决内心问题的聪明？”年轻人疑惑地问：“有何区别吗？”禅师道：“一种是关于生存能力的聪明，能养活你自己：一种是生存境界的聪明，能战胜烦恼。”年轻人说：“当然是能战胜烦恼的聪明。”禅师答道：“那就做一个慈悲的人，从慈悲中得到的智慧，就是能战胜烦恼的聪明。年轻人又问：“如何做一个慈悲的人呢？”禅师答道：“有感恩心、知足心，要常想‘我能给别人什么’，不能自私自利，只计念‘别人能给我什么’。”

33,好心，就有正确的方向；立好愿，就有付出的力量。

34,⊙犹如金在矿，处石不堪用，销炼得真金，作众庄严具。赖耶性清净，妄识所熏习，圆镜智相应，如日出云翳。平等真法界，佛与众生如，非断亦非常，大悲恒不尽。诸佛法性身，本觉自然智，是真胜义谛，唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十

35,我们唯一能抓住的实际的东西其实也是虚空的，实有其实是虚空的另一种表现。

36,⊙若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生。……教人放生，若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。《梵网经》卷下

37,⊙人前为恶，后止不犯，是照世间，如月云消。《法句经》卷上，放逸品

38,⊙要用善的方法，去战胜不善的人。南传《佛教格言·胜利品第八》

39,⊙（法藏比丘）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……一向专志庄严妙土。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。……教化安立无数众生，住于无上正真之道。《无量寿经》卷上

40,生活中，最亲的人总是用你最讨厌的方式来保护你，最恨你的人总是用你最喜欢的方式来迎合你。大凡最后成为敌人，生死不相往来的，往往都是开始喜欢得不得了的那个人。生活中，真正相濡以沫，记忆犹新的那个人，最初的缘起，其实都是平淡不屑，让你模糊不清的琐碎，甚至都是一些让你讨厌的画面。

41,禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

42,慈济委员必须维持美好的仪态：右肩荷担“佛教”精神，左肩荷担“慈济”形象，胸前佩挂自己的气质。

43,压力大时，也代表一种反作用力。

44,⊙小参僧问：“卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁么时，还有佛法也无？”师云：“透过声色了无依，一切法中常自在。”——《宏智禅师广录》

45, 一生处在底层，默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时 候，实际上就是被抛弃的时候，这，或许就是根的宿命。

46,凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。

47,⊙若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。——《达摩大师悟性论》

48,有些人为了钱财和名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾和冲突；有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的和谐而善用钱财、广结善缘，忍让和包容。你选择哪一种，取决于你自己。

49,外在的形象，可显现内在的品行。