最走心的淡然哲理句子

1,没有你的消息时，我不知道应不应该将你渐渐忘去，因为我知道有些事情只是一段偶遇，是不可以当真的。但是，我可以将日子忘掉，却无法把这思念抛弃。

2,我们时常要审视我们的思想与言语、行为，永远正直快乐地行事，一个善良正直的人，即使行厄运时，都会有贵人出现帮忙，因为你平时累积的功德，已成为一种潜移默化的力量，影响着你周围的人。

3,规则，不是对我们的约束与阻碍，而是对自我生命的保护和对他人生命的尊重。人人遵守规则，生活才会有条不紊，社会才会文明有礼。每一条安全法规，都是用血写成的。

4,关爱老人，就是关爱自己。

5,当你这样做时，你做到了两件事情，而对于我来说，又多了一个人相信我！

6,很多人嘴上说不信因果，但他的所作所为却离不开因果的规律。人们为了秋天的好收成而努力耕种，为了未来的好前途而培养孩子，为了富足的生活而拼命赚钱，为了生老病死的保障而购买保险……就连口渴时要喝水，饥饿时要吃饭都是因果的现象。人们的生活点滴都离不开因果，又有什么理由不信善恶果报呢？

7,有些人相信婚姻生活好比天堂，可是一旦处理不当，婚姻之可怕如同地狱。

8,幸福其实只是一种感觉。——是在荒无人烟的黑夜突然见到一缕亮光的惊喜，是历经风雨漂泊后终于抵达港湾的轻松和安逸，是苦涩之后的甜蜜，泪水之后的笑颜，甚至它还是粗茶淡饭中过滤出来的温馨。朋友们，只要你以一颗平常心看待幸福，幸福就在你眼前，幸福就在我们每个人的心里。

9,繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧张创作的片刻则简直是一种幸福了。

10,不要为一次失败而自暴自弃：也不要为一次成功而自吹自擂。要相信，失败和成功都是人生中的一种特殊的锻炼。

11,结婚能分我们的忧，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。

12,佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。

13,学会幸福是一种能力，学会品味小事是一种境界。一个人要想幸福，应该保持这样的心态：对待过去，不要过度自责后悔，也不要过于自负自满，过去的就让它过去吧，因为过去的事情一去不复返。对待当下，要抓住每一分每一秒，因为人生是由具体可见的现在组成的。对现在每一分钟时间的有效运用，就是对未来最可靠的保障。对待未来，我们应该保持积极心态，满怀信心、激情万丈的去迎接它。这，就是实现幸福的三种姿态。珍惜过去，把握现在，笑对未来。

14,你是我暗恋已久的人，这样的感情我一直小心翼翼地守护着，不知道是天意使然，还是命运的捉弄，我们之间的懵懂爱情，在不经意间被挑破了。于是，我像风一样向你袭来，而你也张开双臂将我环抱。

15,精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神

16,『致自己』定位。定位就是要明确自己要做什么，没有定位或者定位不恰当就是对自己不够了解，对外在环境缺乏足够的认知，自不量力，痴心妄想。与此同时，还需要一个对标，也就是我们要向谁看齐，学习有榜样，赶超有目标。知彼知己，百战不殆，榜样的力量是无穷的。向一流看齐，尊重对手，承认差距，面对现实，奋起直追。

17,然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

18,生活中，事情并不这么简单。康德曾经提出理性面临的四大二律背反，我们可以说人生也面临种种二律背反，爱与孤独便是其中之一。莫洛亚引用了拉伯雷《巨人传》中的一则故事。巴汝奇去向庞大固埃征询关于结婚的意见，他在要不要结婚的问题上陷入了两难的困境：结婚吧，失去自由，不结婚吧，又会孤独。其实这种困境不只在结婚问题上存在。个体与类的分裂早就埋下了冲突的种子，个体既要通过爱与类认同，但又不愿完全融人类之中而丧失自身。绝对的自我遗忘和自我封闭都不是幸福，并且也是不可能的。在爱之中有许多烦恼，在孤独之中又有许多悲凉。另一方面呢，爱诚然使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。

19,欲做人老师，先拜人为师。

20,我知道为什么美国人比中国人有更多的旅游时间了：当我们争论“制度”和“体制”的区别时，他们用“syotem”加以概括；当我们醉心于“战略”与“策略”的不同时，他们又用“strategy”进行统一；当我们绞尽脑汁地辨认大姨、二姑、三婶时，他们竟然用“aunt”将她们一网打尽。统计学是一门体贴人微的科学，它具有极其严密的方法，同时又为使用者留出了巨大的自由空间。

21,恋爱，一种麻醉本身，祸殃别人的对象。

22,许多时候，人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘，是因为他们内心彷徨不定，不清楚自己下一步的前进方向。面对眼前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。在这种情况下，首先要为自己树立目标，确定前行的方向。

23,气度决定风度，气量决定肚量，气魄决定胆魄。

24,做人当有温，温非天上来。古人云：“劳者温之，损者温之。”“温之”就是补养，补养不仅在物质上，更在精神上。没有精神的钙质，人身上的钙质也难有热量发出，更难有暖风习习，吹得百花竞芳菲，以至“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。

25,痛苦虽然折磨着我们的肉体，却能够净化我们的灵魂。

26,坚持专注，产生预感，心诚则灵，达到目的。

27,有的人来到你身边，是告诉你什么是真情；有的人，是告诉你什么是假意；就像有的人来到你身边是为了给你温暖，有的人是为了使你心寒。这一切都是生命的礼物，无论你喜欢与否也要接受，然后学着明白它们的意义。

28,对普通人来说，谦卑是为人处世的基本法则，如果你因为自己学历高、职位高、在某些方面比他人强，就不把任何人放在眼里，定会招致他人的反感，使自己陷入四面楚歌的境地。

29,真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人清朗。一个人的美丽并不是容颜，而是心灵，更是那份在经历风雨坎坷磨砺后的坚强。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。

30,『自我成长的6个反思』1.观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他。2.认为整个世界都正确的人，极可能错在自己。3.相信你做得到，你一定做到。4.不断告诉自己某件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。5.如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。6.勇气只是多跨一步超越恐惧。

31,我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

32,坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。

33,俗话说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”要想有所收获，最好的，也是唯一的办法就是付诸行动。行动永远比理论更具有说服力。如果你只有理论而没有行动，那么，你就会像赵括纸上谈兵一样一事无成；反之，若是你能够汲取知识，更注重行动，那么，你离自己想要的成功也就更进一步了。

34,你把秘密告诉了谁，就等于把自己交给了谁。（意大利）

35,『佛心禅语』人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。最熟悉的陌生人就是自己！

36,通身是眼见不及，通身是耳闻不彻，通身是口说不着，通身是心鉴不出。——《圆悟佛果禅师语录》

37,这种生活已不是一种乐趣，而是一种折磨了。抛弃不必要的欲望锁链，就能找回生活的快乐。

38,鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？

39,初学者往往不太理解“非理作意”的意思，对于“非理作意”的最好的例子，正如《法句偈》中所说的：“他骂我、欺我、打我、夺我。如果保持着这种想法，我们便活在怨恨之中。”凡是对敌方保持着炽盛嗔恨的想法、对亲方保持着炽盛贪执的想法、对陌生人保持着炽盛愚痴的想法，统统都是“非理作意”。

40,问：“如何是佛？如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”——《赵州真际禅师语录》

41,花草树木的枯荣与太阳的东升西落，如昼夜的交替、四季的转换一样，是自然界里极其平常的事情，而一旦与个人际遇相联系，人们便会生发出无限感慨。大多数人会因为美好事物的逝去而感伤慨叹，但实际上大可不必如此。

42,理想在前进中实现，成就在付出中收获。

43,人贵有淡泊心。因为世上的名利财物，就是永不停息、永无止境地去追求和索取，也不会有满足的时候。相反，它还可能给你带来无尽的坎坷和烦恼。

44,老子给后人留下了许多至理名言，其中有一句是这样说的：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话的意思是显而易见的，即提醒人们，千万不要有贪心和贪欲，这会影响你自在宁静的生活。只有摒弃贪心和贪欲的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害；只有“知足”和“知止”的人，才能立身长久，而且可以免去生活中的许多忧愁和悲伤，让快乐的心情永远占据自己思维的空间，从而尽享天年。

45,发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行，这是我做人做事的行为准则。

46,每一种创伤，都是一种成熟。

47,◎尊亲不孝伤后悔。父母尊长在世时不知孝顺，一旦弃世伤亡，才后悔为何不及时尽人子之孝，徒留“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。

48,任何业绩的质变都来自于量变的积累。

49,我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命著相，没有正思维，因此无从得到法益。——慧律法师