关于科学的名言_经典语录

1, 只有献身于同样目的的人，才能深切地体会到究竟是什么在鼓舞着这些人，并且给他们以力量，使他们不顾无尽的挫折而坚定不移地忠诚于他们的志向。给人以这种力量的，就是宇宙宗教感情。『美』爱因斯坦

2, 在科研工作中，要学会运用唯物辩证法，打破唯心论和形而上学的各种各样的束缚。『中』李四光

3, 值得记住的是，17世纪几乎每一位重要科学家都是大学培养的。然而，同样真实的是，科学既没有进入大学的普遍教室，也没有进入大学课程中。『美』理查德.S.韦斯特尔福，彭万年译，近代科学的建构，复旦大学出版社，2000,116

4, 埋头苦干而不抛投露面的人常常能干出大事情来。『英』威廉默多克

5, 科学家们在互相攻击时所常用的那些粗暴语言是没有好处的，而且只能降低科学的价值。『英』达尔文

6, 价值必须以知识为参考系，价值系统必须以知识系统为参考系，使其得到认知的有效性和合法性，也使其获得再评价或相互比较的认知基础。『美』成中英

7, 灵感常常是瞬间的顿悟，却往往激励我们走向成功。『美』吉蒂黛丽莎科里

8, 借助于思维（运用概念、创造并且使用概念之间的确定的函数关系，并且把感觉经验同这些概念对应起来），我们的全部感觉经验就能够整理出秩序来，这是一个使我们叹服的事实，但却是一个我们永远无法理解的事实。『美』爱因斯坦

9, 我以极大的兴趣追随着我们的知识的显著增长。『英』卢瑟福

10, 立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。『法』巴斯德

11, 假如为了真理和无可怀疑的证据而改变自己过去的看法，他们就应该这么做而不必害怕这种改变；如果发现谬误，即使是古人所承认的，也应该毫不吝惜地加以放弃。因为人类太容易被谬误所缠绕，而许多事实往往是偶然发现的，许多事理多是老年人从青年人处学来，智者往往从愚者处学来的。『英』哈维

12, 没有意志辅佐的天赋不足以得到完美的发挥。『德』阿道夫奥韦尔韦格

13, 天才的百分之一是灵感，而百分之九十九是汗水。『美』爱迪生

14, 科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。『英』达尔文

15, 字典里最重要的三个词汇，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。『法』巴斯德

16, 科学于教育上之重要，不在于物质上之智识而在其研究事物之方法；尤不在研究事物之方法，而在其所与心能之训练。『中』任鸿隽

17, 科学受它的强烈妄想的鼓舞，毫不停留地奔赴它的界限，它的隐藏在逻辑本质中的乐观主义在这界限上触礁崩溃了。这时便有一种新型的认识脱颖而出，即悲剧的认识，仅仅为了能够忍受，它也需要艺术的保护和治疗。我们就会发现，苏格拉底所鲜明体现的那种贪得无厌的乐观主义求知欲，已经突变为悲剧的绝望和艺术的渴望。『德』尼采

18, 天下事惟患于不能知耳，倘能由科学之理则以求得其真知，则行之决无所难，此已十数回翻覆证明，无可疑义矣。『中』孙中山

19, 狭义相对论这一发现绝不是逻辑思维的成就，尽管最终的结果同逻辑形成有关。『美』爱因斯坦

20, 在科学领域中，方法至为重要在艺术中结果比方法更为重要。『美』乔治．萨顿

21, 进行有效的科学观察还必须有良好的基础，因为只有熟悉正常情况，才能注意到不寻常或未加释明的现象。『英』贝弗里奇

22, 虚假的事物可以随意想象，唯有真实的事物才能被理解。『英』牛顿

23, 如果一个人仅因为多数人是多数而愿意随大流，那他的思想就迟钝了。不管多数人相信与否，真理不会改变的。『意』布鲁诺

24, 纯粹的逻辑思维不能给我们任何关于经验世界的知识；一切关于实在的知识，都是从经验开始，又终结于经验。『美』爱因斯坦

25, 科学研究的习惯使人在承认证据的时候保持了审慎的态度，除此以外，科学同基督没有任何关系。『英』达尔文

26, 科研管理水平的高低，很大程度上取决于管理干部的水平。『中』钱三强

27, 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。『卜于夏．论语子张．』

28, 地质学研究每向正确理论前进一步，都要和强有力的先人偏见做斗争。『英』赖尔

29, 草木鸟兽之名，最难考究须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。『方以智』

30, 欲谋社会精神物质两种生活的发展，是不可不先谋科学的发展的。『中』王统照

31, 科学的宗旨是解释人脑的所有方面的行为，包括了音乐家、神秘主义者以及数学家的脑。我并不认为这能很快实现，但我确实相信，只要我们保持这种探索，我们迟早会达到这种理解。『英』弗朗西斯克里克

32, 科学是一只能动的罗盘，永远明确自己的方向。『德』海因里希安乐德巴里

33, 从历史上说，一切（或几乎一切）科学理论都起源于神话，一个神话可能包含对科学理论的重要预言。『英』卡尔波普尔

34, 科学普及，对于科学技术本身的发展和真正体现它的社会作用，都是必不可少的。从根本意义上来说，科学技术的重大作用，主要是通过科学普及活动，使广大群众掌握科学技术知识，并使之应用于社会生产的各个方面来体现的。可以说，每一种新的科学技术的应用和推广，都是科学普及的结果。『中』钱三强

35, 今欲学术兴，真理明，归纳论理之术，科学实证之法，其必代圣教而兴欤。『中』陈独秀

36, 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。『前苏联』米丘林

37, 在试验结束之前，不可对前景作乐观估计。『美』亨利亚海姆利奇

38, 科学精神在于寻求事实，寻求真理。『胡适．胡适文选』

39, 把自然界中所有的现象都解释清楚，对于任何一个人甚至一个时代来说，都是一项极其困难的任务。对一个人来说，最好的做法是做你有把握的事情，把剩下的留给后来者。『英』牛顿．

40, 我个人有与科学家交往的经历，我是很欣赏那种对话关系的。我甚至说，我们正面临一个对话文明的出现，其中科学和宗教的对话会引发人类的新思路。『美』杜维明

41, 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得的。『美』爱迪生，

42, 我们今天持有的科学馆本身是历史过程的产物，是斗争的产物，在这种斗争中仅仅只有得胜了的观点才幸存下来。『丹』赫尔奇克拉夫

43, 对于我来说，挚爱并献身于科学事业，是一切幸福的根基。在多年辛勤地埋头工作之后，笼罩着大自然的神秘面纱突然被揭开，黑暗和混乱一下子被和谐和美丽的阳光所代替，这真是人生中最难忘的幸福时刻啊！『美』格蒂特里萨科里

44, 我始终不变地努力保持自己思想的自由，其范围可使我在一见到事实明显地相反于我深爱的任何假说时，马上就放弃这个假说。『英』达尔文

45, 成功需要终生不渝的奋斗精神，而且还需要不期望个人从成功中获取什么私利的思想准备。『美』罗伯特博罗斯梅里菲尔德

46, 任何问题，都有解决的办法，无法可想的事是没有的。要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。『美』爱迪生

47, 科学技术需要向新的东西发展，需要发掘新的人，用新的想法来得出新的结果，这不能用论资排辈的方法来评价。『美』杨振宁

48, 自然界慷慨地生产出普通的庸才，却难得创造出有高超才能的人。『美』爱因斯坦

49, 在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想像的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。『德』恩格斯

50, 科学是一个需要激情的职业，所以你必须热爱它。『美』戴维巴尔的摩

51, 在漫长的科学发展过程中，科学以新的光辉照亮了各种陈旧的理论。这些陈旧的理论在新的基础之上，以新的形式，以其经过革新的内容，而且以新旧之间有机的联系得以更新。『前苏联』科马罗夫

52, 只有当它解开了疑难，只有当科学家的美学终于与大自然的美学相一致时，美学才在科学发展中发生良好作用。在科学中，美学很少是目的本身，而且从来不是首要的。『美』托马斯库恩

53, 一直到18世纪20年代，为科学家和哲学家所接受的方法论主流是归纳主义的方法论。遵照培根、洛克和牛顿本人的看法，研究者都坚信，唯一合法的理论是那些从观察数据通过简单概括而归纳推得的理论。『美』L．劳丹．

54, 我们必须在各种各样的情况和环境下向经验请教，直到我们从这样多事例中引申出它们所包含的普遍规律。『意』达芬奇

55, 只有通过科学实验才能进行检验，而这种实验和实践者的所谓试验，是不能同日而语的。『德』卡尔威廉-冯耐格尔．

56, 离开科学的基础和方法-logicalsystem（逻辑的系统）便是诗人的想象或妄人的胡思乱想，和思想大两样。『中』陈独秀

57, 只有那些进行了多年的观察，并且实地去做的科学家的论断才是很需要的。『前苏联』米丘林

58, 智慧是经验的产儿。『意』迭芬奇

59, 诺贝尔奖金获得者传第四卷．湖南科学技术出版社，1981,683科学方法带给人类哪些希望和忧虑呢？我不认为这是提问题的正确方法。这个工具在人的手中究竟会产生出些什么，那完全取决于人类所向往的目标的性质。只要存在着这些目标，科学方法就提供了实现这些目标的手段。可是它不能提供这些目标本身，科学方法本身不会引我们到哪里去的，要是没有追求清晰理解的热忱，甚至根本就不会产生科学方法。『美』爱因斯坦

60, 抓科技必须同时抓教育。从小学抓起，一直到中学、大学。我希望从现在开始做起，五年小见成效，十年中见成效，十五年二十年大见成效。『中』邓小平

61, 失去信念的人，就再也没有什么可失去的了。『美』查理斯布伦顿哈金斯

62, 科学决不容许它自己离开常识的道路，离开感觉世界的真理。自然科学立即就踏上了这条道路，并且它的光辉成果使人们认识到归纳方法是非常有效的；而另一方面，哲学并不具体研究，不用感觉经验和观察，而仅靠理性来探求一个体系，借以阐明重要的、普遍的、值得知道的知识。『德』约瑟夫狄慈根

63, 我认为，马赫的真正伟大，就在于他的坚不可摧的怀疑态度和独立性。『美』爱因斯坦．

64, 为了获得对人类的新的自我理解，把科学和人关于自己的知识结合起来。因为我们生活在自我疏远不断增长的情况中，所以我们亟须这种结合。『德』伽达默尔

65, 促使人们去做这种工作的精神状态是同信仰宗教的人或谈恋爱的人的精神状态相类似的；他们每天的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。『美』爱因斯坦

66, 如果你们想要从理论物理学家那里发现有关他们所用方法的任何东西，我劝你们就得严格遵守这样一条原则：不要听他们的言论，而要注意他们的行动。对于这个领域的发现者来说，他的想象力的产物似乎是如此必然和自然的，以致他会认为，而且希望别人也会认为，它们不是思维的创造，而是既定的实在。『美』爱因斯坦

67, 科学各种科学，当然首先是医学一旦得到应用，就成为一种艺术。『美』乔治萨顿

68, 逻辑简单的东西，当然不一定就是物理上真实的东西。但是，物理上真实的东西一定是逻辑上简单的东西，也就是说，它在基础上具有统一性。『美』爱因斯坦

69, 科学技术工作要开创新局面，适应现代化建设的需要，一个很重要的问题，是要加强科研队伍的建设，努力培养和选拔学术带头人或技术带头人。『中』钱三强

70, 为纠正过去的错误观念起见，为谋达到给人民谋福利起见，我们新中国发展科学的道路将朝哪个方向走呢？第一，我们必得使理论与实际配合，使科学真能为农工大众服务。第二，我们必须群策群力，用集体的力量来解决眼前最迫切而重大的问题。第三，大量培植科学人才以预备建设新中国。『中』竺可桢

71, 归纳法是自然科学的胜利，却是哲学的耻辱。『德』石里克．

72, 听到伟大人物的赞赏，虽然无疑地容易或者一定可以引起虚荣心，但是我想这对于青年人还是有好处的，因为可以帮助他们循着正确的道路前进。『英』达尔文

73, 保持创造的欲望，就会永远充满进取的活力。『英』威廉亨利塔尔伯特

74, 抓住线头，一点点的往前拉，直到研究出成果，否则决不放手。『阿根廷』卢伊斯弗德里科列莱奥

75, 只有不低估自己潜力的人，才能充分发挥自己的才能。『芙』大卫巴尔巴摩

76, 科学是将领，实践是士兵。『意』达芬奇

77, 外在的世界在某些方面独立于人，具有某种绝对的性质，寻找这些可以表征绝对性的定律对我来说，是生命和科学活动中最有意义的事情。『德』普朗克

78, 在任何文化中，总存在着一些不在科学范围之内但为人们普遍接受的信仰。虽然科学命题与非科学命题在合理信仰总体中的确切比例随时期的不同而有所不同，但在思想史上从未有过一个时期，合理信仰的领地全为科学理论所占据。『美』L．劳丹

79, 在自然界中隐藏着无数在人们的经历中未曾发现过的意外情况。『意』达芬奇

80, 我既然在寻找世界上需要的东西，我就一直地寻找下去，并试着创造它。我只希望把一件事做到成功，很少想到怎样从中获得金钱。『美』爱迪生

81, 实验上的失败，可能会成为发现的开端。『前苏联』巴甫洛夫

82, 我能想象到人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。『英』利斯特

83, 灵感是知识之泉涌动的浪花，是激情之火喷射的火焰。『美』瓦尔特吉尔伯特

84, 服从真理不仅正确，而且有益。『德』奥斯瓦尔德屈尔珀

85, 简单地相信品德的圆满，并不足以防范过失，我们要想在行为上做到坚定诚实，就得先把不良的习惯去掉，同时培养好习惯。『芙』富兰克林

86, 近代科学的主要特征之一在于使用科学仪器。『英』亚沃尔夫．

87, 我们必须预见到科学将愈来愈深地影响我们的习俗。『美』乔治海曼里科夫

88, 我的唯一的功劳是没有疏忽观察。『英』亚历山大弗莱明

89, 科学精神是什么？我姑且从最广义解释：有系统之真知识，叫做科学；可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。『中』『梁启超．』

90, 据我了解，伽利略这部书的主要目的是要竭力反对任何根据权威而产生的教条。他只承认经验和周密的思考才是真理的标准。『美』爱因斯坦．

91, （发达世界和不发达世界）两种文化的区别同出一源在一种情况下，科学太多；在另一种情况下，科学太少。『巴基斯坦』阿卜杜拉萨姆．

92, 未曾失败过的人，必定未获得过成功。『美』詹姆斯马克鲍德温

93, 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。『美』爱因斯坦

94, 因为科学并不是意味着躺在已获得的知识上沾沾自满而不复有大志，而是意味着生无所息的劳作和永远不断地向前推进。『德』普朗克

95, 正确地说，艺术家、作家和科学家，应该被一种要求创造的不可抗拒的冲动所驱使，即使工作得不到报酬，也心甘情愿，在所不惜。『美』维纳

96, 在我看来，一个人受了宗教感化，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向所以，说一个信仰宗教的人是虔诚的，意思是说，他并不怀疑那些超越个人的目的和目标的庄严和崇高，而这些目的和目标是既不需要也不可能有理性基础的。但是它们的存在同他自己的存在是同样必然的，是同样实实在在的。在这个意义上，宗教是人类长期的事业，它要使人类清醒地、全面地意识到这些价值和目标，并且不断地加强和扩大它们的影响。如果人们根据这些定义来理解宗教和科学，那么它们之间就显得不可能有什么冲突了。因为科学只能断言是什么，而不能断言应当是什么；可是在它的范围之外，一切种类的价值判断仍是必要的。而与此相反，宗教只涉及对人类思想和行动的评价，它不能够有根据地谈到各种事实以及它们之间的关系。依照这种理解，过去宗教同科学之间人所共知的冲突则应当完全归咎于对上述情况的误解。『美』爱因斯坦

97, 因为经验表明，科学的进步在很大程度上，取决于对科学研究的激励并指导他人沿有成果的路线前进的有卓越能力的人的出现．这种类型的人是极少的，但是对于研究组织来说，却是本质的。『英』卢瑟福

98, 忠实记录所得的结果，谨慎地提出对结果发解释，严格区分事实与解释。『英』贝弗里奇，引自：王通讯，朱彤编，科学家名言．河北人民出版社，1980,75

99, 归纳法尚官感，而演绎法尚心思。归纳法置事实于推理之前，演绎法置事实于推理之后是也。『中』任鸿隽

100, 毫无疑问，真理对待谎言如同光明对待黑暗一样。『意』迭芬奇