受用一生的哲理语录_很现实很经典

1,理想的眼睛永远是睁着的，它无时不在注视着你。一旦你背叛了它，它会毫不留情地予以惩罚。

2,古说：“末归三尺土，难保百年身。既归三尺土，难保百年坟。”许多的恶人，正在为所欲为的日子，竞被人害了。许多帝王将相的坟墓，竞被人掘了。吕后生前是可怕极了，死后竞被赤眉污了尸。乾隆前生是威严极了，前年竟被碎了骨。

3,每个人身上都有两个自己。一个是真实的自己，一个是自己想要成为的自己。后者总是给人一种狗一样的印象，不管人们怎样包装和修饰它。

4,只有把握现在，才能成就未来。

5,处在这时代，有钱的人，必要心惊胆跳；有美妻的人，也要胆跳心惊。

6,放下身段，路会越走越宽。人的身段是一种自我认同，但这种自我认同也会成为一种自我限制。你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身段，放下你的学历、放下你的背景、放下你的身份。是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。

7,乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。

8,人生，就是一部小说，你是主人公，也是作者。

9,顺利人生：心理承受强，转危为安。

10,不管阴雨如何连绵，太阳总会出现。

11,相信自己、懂得激励自己，是成功人生的重要法宝！人生感悟是一种综合素养，是一种厚积薄发的人生沉淀，是对人情世故的通透理解和解读。在日常生活中，用爱心关注身边的每一个人，欣赏路边的一草一木，善待生命中的亲朋好友，对人生的感悟就会慢慢积累。有了深厚的人生沉淀后，就能厚积薄发，对人生的理解从量变达到质变，事业也会有突飞猛进的发展。反之，没有深厚的人生感悟，对人和事的理解都停留在表面，不能透过现象看本质，是很难做出大事来的。一个人能达到的高度，往往与人生沉淀和感悟成正比。

12,漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的是强烈的信念、炽热的情感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的平凡。

13,后来，我从了凡先生那里了解到，“了凡因语”就是追溯本源，从我们当下所看到的物象好坏，推断事物的吉凶，同时反观内省，扫尘除垢，为明天后天我们要看到的世界种下善缘，重塑生命，收获善果。

14,艺术创作中经常碰到这个问题，为了一笔一墨或一个形象舍不得盖掉或取消，而在创作上确属多余，这时，我们必须舍得割这个“爱”才行，否则就是“哗众取宠”。这是很危险的！

15,《佛陀的格言》上面说：“高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”

16,只有想到前所未有的人，才能做出前所未有的事。

17,有德无才成小事，无德有才坏大事。

18,睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长都是古人。

19,『致自己』追求卓越，享受过程。很少有时间闲下来，歇歇脚，喘口气，就像挑山夫一样总是忙着攀登，却很少去关注周边的风景。坐下来，却还在盘算着上山的路还有多远。岁月却日复一日地过去了，回头看看，就是上山下山地奔波，大多数人的人生似乎也是如此。当我独处时，有点体痛时，就迫切地感到人生的太过匆匆，追求卓越，享受过程。

20,老子曰：“功成、名遂、身退，天地之道。”这句话精辟地概括了为人处世之道，对我们做人很有启迪意义。

21,生命将给予你的，必然全部给你，不必等待，无需远行。

22,有人问我：“为什么现在一些贵族化的摩登男女全大喊到民间去？”我说：“因为他们如同败家子，如同微生物，他们即将城市中的愚人传染坏了；若不再去传染乡间的愚民，他们怎能甘心？”

23,有些女人，专好搜寻她丈夫的过失，以定她丈夫的罪案。无论什么男子，娶了这种女子，绝没快乐的可能。

24,我也曾幻想，幻想我们还会遇见。或许在城市的一个角落、一间咖啡厅、一家酒吧，诸如此类。只是我们已不认得彼此，又或者与爱情无关，只是寒暄。

25,成功往住在于坚持一下的努力之中。

26,一支蘸了胭脂的画笔，任你在时光的镜中怎样涂抹，也描摹不出最初的滋味，曾经的风景再美，也只是曾经而已。只有回不去的过去，没有过不完的当下，伤划在心底，痛过了，终会结疤，其实，我们每个人都比想象中的要坚强。

27,对待困难的回答：永远是战斗。对待战斗的回答：永远是胜利。对待胜利的回答：永远是谦虚。对待谦虚的回答：永远是进取。

28,知足常乐。什么东西不要贪得无厌，不知满足，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。

29,『幸福语录』在这个世界上，希望改变自身状况、希望事有所成的人比比皆是，但真正能够将这种欲望具体化为一个清晰的目标，并矢志不移地为之奋斗的人却很少，到头来，欲望终究只是欲望而已。为了人生的幸福，我们显然不能再这样得过且过，此时此刻，我们必须为眼睛找一个落点，为人生确定一定方向，让梦想不再只是空想。

30,人被赋予理性意识是为了使人把自己的生命投入到理性意识向他揭示的幸福中。谁把自己的生命投到这个幸福中，谁就获得了生命：谁不把生命投放到这个幸福中，而是投放到动物性躯体的幸福中，谁就自己把自己的生命剥夺了。人怎么能知道生命是怎样在他身上诞生的呢？生命是人的光明，生命就是生命，是一切的开始，而人又怎能知道生命是如何诞生的呢？对人来说，那种被诞生和死亡的东西并不是生活着的东西，而是在空间上和时间上出现的东西。生命，真正的生命永远存在着，因而对于人来说它不能生，也不能死。

31,人生路上，面对任何事情都不要急于求成，要一步一个脚印，一点一点积累。不能为达目的不择手段。要舍弃浮躁，放慢前行的脚步，或是暂时停下来歇歇，把基础打牢才能走得更远。

32,有人问我是否要钱，或希望受到重视等等。我说，如果这些是有必要得到而又可以得到的话，我是不会拒绝的，但是我不会因为求之不得而失望。

33,若舍却冰，即无别水。若舍却众生则无别菩提。——《达摩大师悟性论》

34,适度消费，就是合理有度地安排自己的消费。消费过度做“月光族”，或者过分节俭，都会影响自己的生活品质。如何把握“度”，这是对生活态度与生活智慧的双重考验。只有适度消费，才能造就品质生活。

35,还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了二十万想三十万……可是他除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼？钱少的或许没有钱多的那么神气，但钱少的也没有钱多的那么多担忧，平民小户没有大富人家对盗贼、绑匪的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目甚至相残的悲哀。

36,能吃亏是大智，占便宜是大愚。

37,曾经拥有的也许遗忘在回忆里了：遥望未来，却是未知。

38,现在市面上的很多教育，多偏重于应试方面的技能教育，有远见的父母，除了对孩子进行，必要的技能教育，更应该用心发现孩子的兴趣及天赋所在，逐步引导孩子树立起坚定的人生信念。在信念的指引下，孩子就能克服重重困难，坚定而努力地迈向成功！帮助孩子树立起坚定的信念，是父母高水平的爱。

39,它们的关系是：心灵感受自然，作品解释心灵。

40,『禅语悟道』遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心和胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

41,你若珍惜生活，你是一艘有航向的船般。你若挥霍生活，便是一封无地址落款的信。

42,有人说，人成长的过程就如同蛹的蜕变过程，蛹被包裹在茧里，无声地忍受着撕心裂肺的痛苦，努力向美丽的蝴蝶蜕变；也有人说，人成长的过程就像一棵独立于苍茫天际下的大树，离群索居，远离喧嚣，让寂寞在自己的身体里刻下年复一年的印轮。

43,同情心、感恩心是一把打开心门的金钥匙。

44,人生最大的阻力是他自己。你的命运就把握在你手里，只有你自己，也只有你自己，才能够改变你自己，创造你自己。

45,在毁誉荣辱之前，不但不为之动心，且把着这磨炼意志的好机会。

46,『婚姻心理学』无论多豪华的婚礼，都不代表幸福婚姻。两个人终生相处和睦与否和宴开几席，多少首饰全无关联。

47,这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人者，不失其赤子之心者也。”说的都是这个意思。那么，我衷心祝愿你们在逐渐成熟的同时不要失去童心，从而能够以智慧的方式度过变幻莫测的人生。

48,有梦人抢时间，无梦人混光阴。

49,你希望掌握永恒，那你必须控制现在。