2021-03-24 19:27

佛性语录_佛家禅语网

1,勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。

2,⊙地大水火及风大，四大犹之如虚空．能知此等皆平等，勇健乘空千亿界。《大树紧那罗王所问经》卷三

3,自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓“天道”，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。

4,⊙有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见；信解圆通，方为行本。——《涅槃经》

5,改变不了命数，就改变心态，这就是幸福。

6,⊙信如手，如人有手，人宝山中自在取宝。……无信如无手，无手人人宝山中，则不能有所取，无信亦如是，人佛法宝山，都无所得。（古印度）龙树《大智度论》卷一

7,⊙ 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰辛才可能成功。但是，逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度，而不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具有两面性，在逆境中向理想、目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收获。因为，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志，陶冶品格，丰富战胜困难的经验。

8,⊙假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。——《佛陀的格言》

9,倘若你在遭受打击时，仍能体会到生命的美好之处，当你细细品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意怅惘之时，你就永远都不会忘记这种“刻骨铭心”的感受。只有面对挫折时，还能够微笑以对，在困境中学会了感谢，你才能挣脱人生的困境，走向光明未来。

10,⊙问：“在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？”答：“居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匍匐顶礼，则碍交通也。”——李炳南居士

11, 有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

12,每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

13,⊙有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。——证严法师

14,爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须“清净无杂染”——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。

15, 真正的安静来自内心，真正的嘈杂同样来自内心。内心若安静，虽充耳聒噪而不闻；内心若嘈杂，虽风吹草动亦惊心。同样的事、同样的话，之所以引起不同的感受，产生不同的结果，关键取决于我们当时当地的心境。只有保持内心的安静，排除内心的嘈杂，我们才能与自己、与他人、与社会、与宇宙达成和谐。

16,放下过去、立足现实、面向未来，这是我们对待命运唯一的积极态度。

17,⊙以无勤为方便圆满进度，身心勤怠不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品

18,⊙心头四富：满足、惭愧、禅定、智慧。

19,⊙净土宗的道理似浅实深，其行持似显实密，其成果似迟缓实速疾，其目的虽像是死后往生的自利，其作用却是现享法乐和济世益人的二利庄严。（美）张澄基《净土今说》

20,⊙二月复三月，一一应时节。柳丝弄春风，梨花白如雪。门门法界门，法法离言说。一《宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录三》

21, 书要活读，读书要活，若死读书，读死书，把书读死，到头来充其量将自己读成书虫，读成书袋。书要择善而读，择要而通，读以熏心，通以生慧，学以致用，否则不如不读。

22,⊙发菩提心与修六度行，为显密乘之共同道，是故密乘一切时中，于此二道不应舍离。（明）宗喀巴《菩萨戒藏持戒秆相论》

23,『成功之人』成功的人需有八十岁的智慧、二十五岁的干劲与五十岁的稳重。

24,⊙尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。一《黄檗断际禅师宛陵录》

25,⊙不羡王侯与贵人，唯将云鹤自相亲。闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。——李洞《赠僧》

26, 天亮了，你醒了，与其闭目回味昨夜梦境，不如静心聆听百鸟歌声。你会从歌声中听出一种感动、一种热烈、一种情思；你会从歌声中听出一种希冀、一种动力、一种豪迈。不管昨夜的梦境缠绵还是惊悚，都已成为过往，属于生命的收藏，此刻，你的责任就是出发，在朝霞指引的路上继续人生行程。

27,男人为阳，女人为阴，男人大多是外向的，喜欢交际，喜欢朋友喝酒打牌。在婚前，为了陪女友，他已经牺牲掉许多陪朋友的时间来迎合你，聪明的女人应该理解，男人陪你的时间少了，并不是不爱你了，而是他们天性的需求。

28,能够放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脱的人；能够提起的人，是有慈悲的人，是负责的人，是奉献的人。

29,⊙假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。《大宝积经》卷五十七，入胎藏会

30,⊙正法像法，皆已灭尽；仅存末法，有教无人。邪正不分，是非莫辨；竞争人我，尽逐利名。举目滔滔，天下皆是。不知佛是何人，法是何义，僧是何名。衰残至此，殆不忍言！每一思及，不觉泪下！我为佛子，不能报恩；内无益于己，外无益于人；生无益于时，死无益于后。天虽高不能覆我，地虽厚不能载我。极重罪人，非我而谁？由是痛不可忍，计无所出；顿忘鄙陋，忽发大心。虽不能挽回末运于此时，决当图护持正法于来世！是故偕诸善友，同到道场，述为忏摩，建兹法会。发四十八之大愿，愿愿度生；期百千劫之深心，心心作佛。从于今日，尽未来际，毕此一形，誓归安养。既登九品，回人娑婆；俾得佛日重辉，法门再阐。僧海澄清于此界，人民被化于东方；劫运为之更延，正法得以久住。（清）省庵《劝发菩提心文》

31,人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

32,⊙实相必诸法，诸法必十如，十如必十界，十界必身土。（唐）湛然《金刚经》

33,虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重；虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大；虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强；虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。

34,年轻力壮时，可以一口气往上冲；但冲力过猛，不免又筋疲力尽。于是走走停停，困顿繁劳，目标还在远方。

35,⊙所谓人，就是觉悟到自己的存在，如果不能自觉到自己本身的存在，人生也就无法开始。对人类而言，最重要的大事便是“觉悟自己”。——梅原谛愚禅师

36,心性软弱，缺乏勇气、信心面对现实的人，容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！

37,⊙不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九，十行品

38,⊙观乐作苦想，苦受如剑刺，于不苦不乐，修无常灭想。是则为比丘，正见成就者。寂灭安乐道，住于最后边，永离诸烦恼，摧伏众魔军。《杂阿含经》卷十七，第467经

39,『一句禅语一种人生』心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。

40, 先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言，这是欲望化、娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少，浮躁的人越来越多，人们的注意力大多转移到快餐式的名利场，哪有功夫顾及内心品格的修炼？殊不知，人类的灵魂愈流离失所，愈需要思想的补给，肉身的欲望越亢奋，越需要精神的抚慰。

41,⊙此有故彼有，此生故彼生。…此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷十，第262经

42,⊙公又问：“如何是佛？”师唤：“相公！”公应诺。师曰：“更莫别求”。——《紫玉道通禅师》