鲁迅经典语录_名句摘抄

1, 坐监却独独缺少一件事，这就是：自由。所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。那一条好，是明明白白的，《老调子已经唱完》，《集外集拾遗》，《全集7》

2, 我看作家协会一定小产，不会像左联，虽镇压，却还有些人剩在地底下的。（致沈雁冰/1936年2月14日），《全集13》

3, 他们所谓文艺家的许多人，是一向在尽庞大的职分的，虽然所标的口号，种种不同，艺术至上主义呀，国粹主义呀，民族主义呀，为人类的艺术呀，但这仅如巡警手里拿着前膛枪或后膛枪，来福枪，毛瑟枪的不同，那终极的目的却只一个：就是打死反帝国主义即反政府，亦即反革命，或仅有些不平的人民。那些宠犬派文学之中，锣鼓敲得最起劲的，是所谓民族主义文学。《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

4, 若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，一《坟论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

5, 对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。《且介亭杂文末编（附集）．死》（一九三六年九月五日）。《鲁迅全集》第六卷

6, 不过珍本并不就是善本，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去；因为少，所以珍起来。就是旧书店里必讨大价的所谓禁书，也并非都是慷慨激昂，令人奋起的作品，清初，单为_了作者也会禁，往往和内容简直不相干。

7, 已很无聊时，曾经竭了我的诚意，写一封信，劝他放弃这玩意儿，我并不主张他去革命，拼死，只劝他译些英国文学名作，以他的英文程度，不但译本于今有用，在将来恐怕也有用的。他回我的信是说，这些事等他老了再说。这时我才悟到我的意见，在语堂看来是暮气，但我至今还自信是良言，要他于中国有益，要他在中国存留，并非要他消灭。他能更急进，那当然很好，但我看是决不会的，我决不出难题给别人做。《致曹聚仁/1934年8月13日》，《全集12》

8, 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

9, 我并不觉得我名，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。希图在若干人们中保存那由误解而来的信仰，倒是欺读者，而于我是苦痛的。《集外集咬嚼之余》（一九二五年一月二十日）。《鲁迅全集》第七卷

10, 在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。人民之所讴歌，就为了希望霸道的减轻，或者不更加重的缘故。

11, 岂但一切古今人，连一个人也没有骂倒过。凡是倒掉的，决不是因为骂，却只为揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了实际来，这不能混谓之骂。《且介亭杂文二集．招贴即扯》（一九三五年一月二十六日）。《鲁迅全集》第六卷

12, 放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，．《坟看镜有感》（一九二五年二月九日）。《鲁迅全集》第一卷

13, 中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？《集外集拾遗老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

14, 为革命起见，要有革命人，革命文学倒无须急急，革命人做出东西来，才是革命文学。《革命时代的文学》，《而已集》，《全集3》

15, 有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话（在中国又不同，有国粹的道德，连花呀月呀都不许讲，当作别论），或者专讲梦，专讲些将来的社会，不要讲得太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面；但是象牙之塔毕竟不能住得很长久的呀！象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。《集外集文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

16, 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

17, 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。《南腔北调集上海的儿童》（一九三三年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

18, 非写实决不能成为所谓讽刺；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。《且介亭杂文二集论讽刺》（一九三五年三月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

19, 夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

20, 我做小说，是开手于一九一八年，《新青年》上提倡文学革命的时候的，为什么提笔的呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不正确的，也来喊几声助助威罢。首先，就是如此。自然，在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到这希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若于亮色，那就是后来结集起来的《呐喊》，一共有十四篇。《南腔北调集．（自选集）自序》（一九三二年十二月十四日）。《鲁迅全集》第四卷

21, 有关本业的东西，是无论怎样节衣缩食也应该购买的，试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。

22, 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为可恶的人。《可恶罪》，《而已集》，《全集3》

23, 装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。五一骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，

24, 初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的(!)生长起来才好。《三闲集鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

25, 其实，中国本来是撒谎国和造谣国的联邦，《通讯（致孙伏因）》，《集外集拾遗》，《全集7》

26, 我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。《两地书.-。九》，《全集11》

27, 一九六一年作家出版社版现在的统治者（指国民党反动派编者）什么他都怕，因而在出版界上也布置了比先前更进步的流氓，今人看不出流氓的形式而却用着更厉害的流氓手段：用广告，用诬陷，用恐吓；甚至于有几个文学者还拜了流t民做老子，以图得到安稳和利益。《二心集上海文艺之一瞥》（一九三一年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

28, 虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过从理正义，的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

29, 其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。《这也是生活》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

30, 批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。《南腔北调集我怎么做起小说来》（一九三三年三月五日）。《鲁迅全集》第四卷

31, 地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，奴才做了主人，是决不肯废去老爷称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

32, 我从别国里窃得火来本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也较不枉费了身躯然而，我也愿意于社会上有些用处，看客所见的结果仍是火和光。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三0年）。《鲁迅全集》第四卷

33, 我们是应该将名人的话和名言分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。《且介亭杂文二集-名人和名言》（一九三五年七月一日）。《鲁迅全集》第六卷

34, 昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。《书信》（一九三一年二月四日）。许广平：《鲁迅书简》上册民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽，《准风月谈外国也有》（一九三三年十月十九日）。《鲁迅全集》第五卷

35, 满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。《且介亭杂文从孩子的照相说起》（一九三八年八月七日）。《鲁迅全集》第六卷

36, 自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

37, 也就是白活一世，于己于人，都无益处。

38, 我们中国被别人用兵器来打，早有过好多次了。用枪炮来打我们的时候，听说是因为我们野蛮；现在，倒不大遇见有枪炮来打我们了，大约是因为我们文明了罢。现在也的确常常有人说，中国的文化好得很．应该保存。那证据，是外国人也常在赞美。这就是软刀子。用钢刀，我们也许还会觉得的，于是就改用软刀子。《集外集拾遗老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

39, 美名未必一定包着美德。《且介亭杂文二集，四论文人相轻》（一九二五年八月十三日）。《鲁迅全集》第六卷

40, 近十年来，为文艺的事，实已用去不少精力，而结果是受伤。认真一点，略有信用，就大家来打击。去年田汉作文说我是调和派，我作文诘问，他函答道，因为我名誉好，乱说也无害的。后来他变成这样，我们的战友之一却为他辩护道，他有大计划，此刻不能定论。我真觉得不是巧人，在中国是很难存活的。《致曹靖华/1936年4月23日》，《全集13》

41, 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。《革命时代的文学》，《而已集》．《全集3》

42, 倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的西崽相。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为国通自在，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。《且介亭杂文二集．题未定草》（一九三五年六月十日）。《鲁迅全集》第六卷

43, 一面制礼作乐，尊孔读经，四千年声明文物之邦，真是火候恰到好处了，而一面又坦然地放火烧人，奸淫掳掠全个中国，就是这样的一席大宴会！《华盖集续编马上支日记》（一九二六年七月四日）。《鲁迅全集》第三卷

44, 死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。

45, 中国的人民是多疑的。无论那一国人，都指这为可笑的缺点。然而怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。《我要骗人》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

46, 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

47, 倘若定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

48, 世界的进步，当然大抵是从流血得来。《华盖集续编．死地》（一九二六年三月二十三日）。《鲁迅全集》第三卷

49, 他们（指国民党反动派编者）除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有了，所有的只是老老小小青年不必说的敌人。而他们的这些敌人，便都在我们的这一面。《二心集中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

50, 中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响。一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。

51, 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

52, 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

53, 现在则已是大时代，动摇的时代，转换的时代，阶级的对立大抵已经十分锐利化，农工大众日日显得着重，倘要将自己从没落救出，当然应该向他们去了。《三闲集．醉眼中的朦胧》（一九二八年二月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

54, 创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。《集外集拾遗新的世故》（一九二六年十二月二十四日）。《鲁迅全集》第七卷

55, 人生却不在拼凑，而在制造，几千百万的活人在创造。《准风月谈难得糊涂》（一九三三年一月六日）。《鲁迅全集》第五卷

56, 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。

57, 历史决不倒退，文坛是无须悲观的。《准风月谈．中国文坛的悲观》（一九三三年八月十日）。《鲁迅全集》第五卷

58, 凡有_人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了这是怎样的悲哀呵。

59, 我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。《集外集拾遗英译本（短篇小说选集）自序》（一九三三年三月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

60, 诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。《致台静农/1927年9月25日》，《全集11》

61, 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？《坟杂忆》（一九二五年六月十六日）。《鲁迅全集》第一卷

62, 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。

63, 小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。

64, 仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣，无怨于生，亦无怖于死，即将投我琼瑶，依然弄此笔墨，夙心旧习，不能改也，一《致台静农/1933年6月28日》，《全集12》

65, 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着敲门砖的差使的。《且介亭杂文二集在现代中国的孔夫子》（一九三五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第六卷

66, 向来，我总不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心，即使眼角上确有泪珠横流，也须检查他手巾上可浸着辣椒水或生姜汁。什么保存国故，什么振兴道德，什么维持公理，什么整顿学风出心里可真是这样想？一做戏，则前台的架子，总与后台的面目不相同。《华盖集续编马上支日记》（一九二六年七月二日）。《鲁迅全集》第三卷

67, 勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。《坟-杂忆》（一九二五年六月十六日）。《鲁迅全集》第一卷

68, 古时候有牵牵连连的瓜蔓抄，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。《两地书序言》，《全集11》

69, 我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。《序言》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

70, 普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。譬如现在的中国，要编本随时随地，无不可用的剧本，其实是不可能的，要这样编，结果就是编不成。

71, 批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利，《且介亭杂文末编．（出关）的关》（一九三六年四月三十日）。《鲁迅全集》

72, 看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

73, 现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。《书信》（一九三五年二月四日）。《鲁迅全集》第十卷

74, 在乌烟瘴气之中，有官之所谓匪和民之所谓匪；有官之所谓民和民之所谓民：有官以为匪而其实是真的国民，有官以为民而其实是衙役和马弁。所以貌似民魂的，有时仍不免为官魂，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。《华盖集学界的三魂》（一九二六年一月二十四日）。《鲁迅全集》第三卷

75, 中国的民族主义文学家根本上只同外国主子休戚相关，《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

76, 笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。《南腔北调集谣言世家》（一九三三年十月十三日）。《鲁迅全集》第四卷

77, 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

78, 辩护古人，也就是辩护自己。《华盖集忽然想到》（一九二五年二月十六日）。《鲁迅全集》第三卷

79, 所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

80, 文人（指国民党的御用文人编者）多是狗，一批一批的匿了名向普罗文学（即无产阶级文学编者）进攻。《书信》（一九三二年六月二十四日）。《鲁迅全集》第十一卷

81, 但做文学的人总得闲定点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面之乎者也，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

82, 我以为战线应该扩大。在前年和去年，文学上的战争是有的，但那范围实在太小，一切旧文学旧思想都不为新派的人所注意，反而弄成了在一角里新文学者和新文学者的斗争，旧派的人倒能够闲舒地在旁边观战。《二心集对于左翼作家联盟的意见》（一九三。年三月二日）。《鲁迅全集》第四卷

83, 现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。《南腔北调集：论第三种人》（一九三二年十月十日）。《鲁迅全集》第四卷

84, 『施蛰存』我和施蛰存的笔墨官司，真是无聊得很，这种辩论，五四运动时候早已闹过的了，而现在又来这一套，非倒退而何。我看施君也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道，假使真有研究，决不会劝青年到那里面去寻新字汇的。此君盖出自商家，偶见古书，遂视为奇宝，正如暴发户之偏喜摆士人架子一样，试看他的文章，何尝有一些《庄子》与《文选》气。《致姚克/1933年11月5日》，《全集12》

85, 于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有：于无所希望中得救。《墓碣文》，《野草》，《全集2》

86, 在中国，其实是彻底的未曾有过王道，在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。《且介亭杂文关于中国的两三件事》（一九三四年）。《鲁迅全集》第六卷

87, 5.做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。《而已集革命时代的文学》（一九二七年四月八日）。《鲁迅全集》第三卷

88, 新作小说则不能，这并非没有工夫，却是没有本领，多年和社会隔绝了，自己不在漩涡的中心，所感觉到的总不免肤泛，写出来也不会好的。《致姚克/1933年11月5日》，《全集12》

89, 北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

90, 智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。《二心集中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

91, 年来所受迫压更甚，但幸未至窒息。先生所揣测的过高，领导决不敢，呐喊助威，则从不辞让。今后也还如此。可以干的，总要干下去。＼《致胡今虚/1933年10月28日》，《全集12》

92, 至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。《三闲集无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

93, 凡有富于感激的人，即容易受别人的牵连，不能超然独往。感激，那不待言，无论从那一方面说起来，大概总算是美德罢。但我总觉得这是束缚人的。譬如，我有时很想冒险，破坏，几乎忍不住，而我有一个母亲，还有些爱我，愿我平安，我因为感激他的爱，只能不照自己所愿意做的做，而在北京寻一点糊口的小生计，度灰色的生涯。因为感激别人，就不能不慰安别人，也往往牺牲了自己，至少是一部分。《致赵其文》《全集11》

94, 现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。《集外集拾遗关于知识阶级》（一九二七年十月二十五日）。《鲁迅全集》第七卷

95, 不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。《三闲集鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

96, 待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

97, 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

98, 觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。

99, 中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，总要打到的。《坟娜拉走后怎样》（一九二三年十二月二十六日）。《鲁迅全集》第一卷

100, 狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。《坟论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷