经典励志古语大全

1,众志成城，众口铄金。释义：万众一心，像城堡一样，坚不可摧；众口一词，可使金属熔化。形容舆论强大的力量。一《国语周语》

2,国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记檀弓》

3,国不以利为利，以义为利也。释义：治理国家不能以私利为利益，应该以仁义为利益。一《礼记大学》

4,君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》

5,欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民。《战国策秦策一》

6,明主者务闻其过，不欲闻其善。释义：英明的君主专心听取别人批评自己的过失，而不想听别人对自己的赞誉。《战国策燕策一》

7,道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。释义：治理一个拥有千辆兵车的大国，要严肃认真办理国家大事，要守信用；还要节约费用，爱护人民，使老百姓不误农时。《论语学而》

8,治国常富，而乱国必贫。《管子治国》

9,为君不君，为臣不臣，乱之本也。《管子小匡》

10,富而治，此王之道也。《管子治国》

11,独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》

12,上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。《荀子王霸》

13,事强暴之国难，使强暴之国事我易。释义：国家弱小，侍奉人家困难；国家强大，使人家侍奉自己容易。《荀子富国》

14,治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书更法》 经典励志古语大全

15,君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下。《韩非子定法》

16,兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。《韩非子内储说上》

17,简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。释义：对国内法治马马虎虎，而专务阴谋权术；不好好治理国政，而依靠外援，就会灭亡。《韩非子亡征》

18,任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡,安治与混乱的关键。《韩非子八说》

19,欲为其国，必伐其聚，不伐其聚，彼将聚众。释义：要想治理好国家，必须反对结党营私，不反对结党营私，他们就要聚众作乱。《韩非子扬权》

20,凡治天下，必因人情。《韩非子八经》

21,下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。释义：糊涂的君主用自己的能力治国，平庸一般的君主用众人的气力治国，贤明的君主则用众人的智力治国。《韩非子八经》

22,势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。《韩非子难势》

23,以众者，此君人之大宝也。释义：依靠民众，这是治理国家的重要法宝。《吕氏春秋用众》

24,事之难易，不在小大，务在知时。一《吕氏春秋孝行览首时》

25,治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道。释义：治理天下的关键，在于除掉奸邪；除掉奸邪的关键，在于治理官员；治理官员的关键，在于制定有效的法律法规。《吕氏春秋知度》凡为天下,治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种殖之谓，务其人也。释义：凡是统治天下、治理国家，必先致力于根本，而把根本的放在后面。所谓根本，不是说的耕耘种植，而是致力于人事。《吕氏春秋孝行》

26,治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。释义：治理国家没有法制就要混乱，死守旧的法制不因形势变化而修订就会脱离实际，脱离实际和混乱是不可以保守住国家的。《吕氏春秋察今》

27,亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。释义：使国家灭亡的君主，必然是骄傲自满，必然是自作聪明，必然是轻视外物。骄傲自满就会怠慢贤士，自作聪明就会独断专行，轻视外物就会疏于防备。《吕氏春秋骄恣》

28,国乱非独乱也，又必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。释义：国家混乱不仅仅是内部动乱而已，它必然招来外患。内部出点乱子未必就亡国，而招来外患就会使国家无法存在了。《吕氏春秋应同》

29,亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子知忠》

30,国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。（汉）司马迁《史记平津侯主父列传》