佛语的句子_经典语录网


1, 左手太阳,右手月光,我喜 欢亮。爱夜晚的寂静,因为有星星 做伴;恋尘世的皮囊,因为有蜡烛 可以点燃。如果心空是透明的,生 命就不会黑。为什么不告诉自己, 其实,在孤独的人生道上,有一盏 灯相随就已足够。

2, 我是行者,愿意为你们收集星光,也乐意为你们储存晨露。你醒或者 未醒,你要或者不要,它们都在我的行囊。

3, 好奇心人皆有之,有人用它去创造美好,有人用它去制造龌 龊。因为好奇,这个世界越来越多彩;因为好奇,这个世界也越来越 肮脏。好奇是人类的天性,我们没有理由扼杀,但有责任引导。好奇 心用于真善美,真善美便得以弘扬;好奇心用于假丑恶,假丑恶便大 行其道。面对好奇心,我们必须慎重选择。

4, 人一生走什么样的路,经历什么样的际遇,一半取决于自 己,一半取决于运气。虽然很难左右运气的那一半,但只要用好属于 自己的那一半,人生也就不会差到哪里去。

5,⊙诸缘起义略有十一,如是应知:谓无作者义是缘起义,有因生义是缘起义,离有情义是缘起义,依他起义是缘起义,无动作义是缘起义,性无常义是缘起义,刹那灭义是缘起义,因果相续无间绝义是缘起义,种种因果品类别义是缘起义,因果更互相符顺义是缘起义,因果决定无杂乱义是缘起义。《分别缘起初胜法门经》卷下

6,⊙一个人,你看他好、说他好,他就好,不好也会慢慢变好;看他坏、说他坏,他就坏,好的也会变坏。心念、语言,是神妙的工具,可以雕塑人。

7,⊙若常愁苦,愁遂增大。如人喜眠,眠则滋多。若常烦恼,烦恼滋多。——《宗教箴言录》

8,第二种“慢”是自己觉得强过别人而产生的慢心。

9, 有与天下人为友的胸襟,你就不会缺少朋友;有与全世界为 敌的气魄,你就没有敌人。你爱众生,众生也会爱你。

10,我们应该时刻记得,帮助别人也就等于帮助自己。

11,⊙洞悉沙门、婆罗门的所有知识,摆脱对一切知识的贪求,超越一切知识,这样的人是精通知识者。《经集》第三品,第六章《娑毗耶经》

12,无论发生任何事,都不要怨天尤人,先从自身找原因,将那些失败的惨痛教训写在纸上,天天告诫自己:如果我们不彻底从心底改变,我们还会失败,还会跌倒,还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。

13,⊙ 感恩不但是爱和善的基础,更是人生的最大智慧。我们虽然不可能变 成完人,但常怀着感恩的情怀,至少能够无时无刻地感受到家庭的幸福和 生活的快乐,可以让自己活得更加美丽,更加充实。如果人人都有一颗感 恩的心,那天天都是感恩节,这世界就会变得更加美丽。

14,⊙若施主等心施一最下乞人,犹如如来福田之相,无所分别,等于大悲,不求果报,是则名日具足法施。《维摩经》卷上,菩萨品

15,⊙ 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非 “但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐 常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。

16,⊙学佛法者,固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵,但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发“大菩提心”,以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿,不唯非消极,乃是积极中之积极者。虽居住山林中,亦非贪享山林之清福,乃是勤修“戒”、“定”、“慧”三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者,甚相似。(民国)弘一《佛法十疑略释》

17,能够“以退为进”则是不争,懂得“以无为有”则是富足。一一海涛涛法师

18,我们不应被行家之言所吓倒。当遇到我们确实熟知的领域,如我们的身体、我们的家庭、我们的住所,让我们听完行家如何说后,自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多,有时可能还要比他们的强些。

19,⊙特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁;为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?——白居易

20,真正的智慧人生,必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正,能谦虚才能建立美满人生。

21,⊙所谓念佛,即是让弥陀做我的主人,一切听他,一切靠他,一切围绕他;生活以弥陀为圆心,无论在哪里,生命的弧线永远对准圆心,聚焦弥陀。

22,⊙入无诤门,增广大心。《华严经》卷十八,明法品

23,做人其实不需要有复杂的思想,凡事要随缘,不要攀缘,境来不拒,境 去不留。也就是说,一个人,只要清心寡欲就会轻松自在;只要随遇而安就 能自得其乐;只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧、一种明白, 亦是一种结局。

24,踏实的人生,在于付出爱心、有成就感,而欢喜自在。

25,⊙从心底深处畏惧生死轮回,此信坚固,为不可缺少之法。(宋)冈波巴《宝鬘集》

26,我们信什么呢?首先是要信自己。因为不信自己,就不能树立起远大的志向,就不能发起菩提心,就不能成就大菩提果。

27,⊙欣赏他人,即是庄严自己。——证严法师

28,当在和平年代,大多数人还算是丰衣足食之时,人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮,人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。

29, 我的经验来自我人生的错误,我之所以愿意总结出来与人分 享,有一个小小的图谋,就是希望人们不要重复我曾经犯过的错。一 切错误都需要时间和生命来埋单,而人生的储蓄又是那么有限。总有 一些人要去当生活的敢死队员,我去了,是为了更多的人减少人生代 价的付出。不是我高尚,是我不忍私藏。

30,⊙ 其实,忏悔是一日三省吾身的坚毅,是放下屠刀的睿智,是对过去丑 陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要,也正是因为他已然发现美好 而光明的东西。

31,⊙若能正住空平等者,是则名为真住戒学。《大宝积经》卷-。四,善住意天子会

32,⊙世间所有力,游在天、人中,福力最为胜,由福成佛道。《增一阿含经》卷三十一,力品

33,『最有禅意的句子』天上太阳再灿烂,阳光再普照,如果土壤里缺乏种子,也不可能发芽,更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境和关爱生命做起,才会得到佛菩萨的庇护,才能获得十相自在的神圣力量。

34,⊙人生是需要用苦难浸泡的,没有了伤痛,生命就少了炫彩和厚重。失去变淡了痛苦就轻了;拥有看重了快乐就增值了。只有在伤口中盛开的花朵,才是陪伴我们默默前行的风景。不要在意小小的委屈,难过只是你心情的点缀,而不是制约你灵魂的枷锁。该铭记的,就把它雕刻在心灵的石碑上;该淡忘的,就把它融入宣泄的泪水中。

35,⊙ 要知道,持有好的心情,就不会争吵。小的争吵会引起官司,大的争 吵则会引起战争。

36, 感谢那些时时带着心机生活的人 吧!因为他们的精明反衬了我们愚痴的轻 松,因为他们的心忙照亮了我们闲适的快 乐。这个世界是公平的,你选择了一种生 活方式,就不得不放弃另一种生活方式。

37,⊙无所拥护,名为大舍;若不见我、法相、己身,见一切法平等无二,是名大舍。《大般涅槃经》卷十五,梵行品

38,⊙令一切众生欢喜。《华严经》卷五十四,离世间品

39,⊙有四种僧。何等为四?一者胜义僧。二者世俗僧。三者哑羊僧。四者无惭愧僧。《大方广地藏十轮经》卷五

40,⊙众生无边誓愿度,福智无边誓愿集,法门无边誓愿学,如来无边誓愿事,无上菩提誓愿成。《发菩提心戒仪》

41, 自己给自己套箍最容易,你若不愿意,别人就是想套,也还 是要费些周折。我们一边梦想着自由,一边却在不停地给自己套箍, 同时对别人套来的箍半推半就,怎么会不沉重,怎么会不累呢?实际 上,套再多的箍都无妨,只要不套在心上。

42,修行,主要是“修心于内而显于外”。心在内没人看得见,唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。

43,⊙当一个人的言谈和举止怀着良善动机时,快乐便像影子般地跟随他。——《佛陀的格言》

44,⊙一切众生悉有佛性。忏四重禁,除谤法心,尽五逆罪,灭一阐提,然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五,高贵德王菩萨品

45,不必强求完美,要豁达地对待人生。我们什么时候能看清和正确对待自己不如人的地方,那就是对生命有真正信心的时候。

46,⊙菩萨求佛道,应当学一切法,得一切智慧,所谓声闻、辟支佛、佛智慧。(古印度)龙树《大智度论》卷十八

47,⊙身体疲倦,卧眠是最好的休息。心灵疲倦,寂静是最好的休息。

48,『一句禅语一种人生』能用心,道理就在眼前;不用心,真理远在天边。

49,开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后,我们内心深处就受到一次彻底地净化。

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『六一』你是否故意用影子使我垂垂欲闭的眼睛睁向厌厌的长夜?你是否要我辗转反侧不成寐,用你的影子来玩弄我的视野?那可是从你那里派来的灵魂远离了家园,来刺..

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莎士比亚十四行诗的魅力在于,真实又含有浪漫色彩的表达了特定人物的丰富情感,细腻,唯美;使人读来回味悠悠,很想触摸,拥抱那种感觉,缠绵永久,,,,,请赏..

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