关于科学的名言名句_经典语录

1, 最有成就的科学家具有狂热者的热情，但又受到客观判断自己成果以及必须接受他人批评这两点的辖制。『英』贝弗里奇

2, 缺少观察的目光必然会减弱知识的力量。『法』理查德米克

3, 我信奉三种美德：信任、希望和爱。我热爱科学，如同爱取得真理的工具一般。我相信进步，并把希望寄托在你们身上。『俄』季米里亚泽夫

4, 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视由奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得的愉快；一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒服。『美』爱迪生

5, 科学的精神气质是谨慎、试探和琐碎的；它并不认为自己知道全部真理，或者说，连自己最佳的知识也不认为是完全正确的。它懂得，任何一种学说迟早都要修正，而这种必要的修正需要研究和讨论的自由。『英』罗素

6, 从开始起，天文学便离不开宗教。『英』贝尔纳

7, 概念和命题只有通过他们同感觉经验的联系才获得其意义和内容。后者同前者的联系纯粹是直觉的联系，并不具有逻辑的本性。科学真理同空洞幻想的区别就在于这种联系，即这种直觉的结合能够被保证的可靠程度，而不是别的什么。『美』爱因斯坦

8, 人类的物质文明，直接的是由于应用科学技术的发展；而科技的来源及基础，乃系纯粹科学的研究。『中』吴大猷

9, 菜一科学领域中的革命性进展，往往依赖于其他科学领域中的革命，这种不可预见性是快速地按指数增加的。『美』I．伯纳德．科恩

10, 任何一种想法或假说，只有经过实验的检验，才能在科学上有立足之地。『美』托马斯亨特摩尔根．

11, 科学活动在时空中的变化水平和形式要通过一种自然选择的方式来发展。『以』约瑟夫本戴维

12, 科学是探索真理它不是人们试图击败对手或伤害他人的比赛。『美』里努斯鲍林

13, 不必为死者的荣誉铺张，他们既失去感觉，对于石建的纪念物也无从留意，还是救济困乏的活人要紧。『瑞典』诺贝尔

14, 倘若一个人所已做过的事没有什么成绩，不足以表扬他自己，就请他埋头工作，不要多开他的尊口。我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。『美』爱迪生

15, 不会做小事的人，也做不出大事来。『俄』罗蒙诺索夫

16, 没有理论这盏明灯，实践不可能走向真正完美的境地。『俄』尼彼得洛夫

17, 你不可自暴自弃。开步走吧，只要走，自然会发生力量！『法』法布尔

18, 在科学管理体制下，正确的科学知识和方法早晚会遍地开花结果，不可逆转地取代凭经验法则办事的管理方法。『美』弗里德里克温斯洛泰勒

19, 永远不要相信那些标榜有超感应证据的科学家；与其相信他们，不如去相信诚实的魔术师。『美』爱德华威尔逊

20, 如果我这样做对公众有所效劳，那只是我的辛勤工作和耐心思考的结果。『英』牛顿

21, 新的经济体制应该是有利于技术进步的体制，新的科技体制应该是有利于经济发展的体制。『中』宋健

22, 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺，不但在实践的事情上，甚至在感情和思想的事情上也是如此。因此，今天在科学上，实践是判断一切争端的主要标准。凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。『俄』车尔尼雪夫斯基

23, 既然简单的机械的位移本身已经包含着矛盾，那末物质的更高级的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾。『德』恩格斯

24, 科学上的伟大发现在做出的时候，人们对它们的看法与现在迥然不同。『英』贝弗里奇

25, 一位满怀热情、大公无私的科学家，终身因为经济条件和工作条件不好而不能完成他伟大的设想，他的遗恨人们能想象得出来吗？每当我想到这个国家把最大的大财富（指最富有天才、勇毅的人）就这样白白浪费了，我们难道不感到深深的痛苦、内疚吗？『法』居里夫人．引自：杨雁翎等著．居里夫人传．长春出版社，2002，142

26, 所有的科学都产生于常识，产生于好奇心、观察和反思。『美』罗伯特奥本海默

27, 过于相信自己的理论或设想的人，不仅不适于作出新的发现，而且会做很坏的观察。『法』贝尔纳

28, 攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。『前苏联』罗蒙诺索夫．

29, 科学与宗教彼此间的相互影响一直存在，就是在现代，在科学发展高度完善、高度独立的国家中也是如此。『美』乔治萨顿

30, 不要等运气降临，应该去努力掌握知识。『英』弗莱明

31, 我们科学技术工作者应当以身作则，在全社会发扬科学精神，提倡科学道德，讲求科学方法，积极倡导献身、创新、求实、协作的科学精神，和坚持真理、诚实劳动、亲贤爱财、密切合作的科学道德，以及辩证唯物主义的科学方法，为两个文明建设作出我们应有的贡献。『中』钱三强

32, 一种比较真正的对自然的解释只有靠恰当而适用的事例和实验才能做到，因为在那里，感官的裁断只触及实验，而实验则是触及自然中的要点和事物本身的。『英』弗兰西斯培根

33, 最好的论证当然就是经验，只要它不逾越实际的实验。『英』弗兰西斯培根

34, 科学的真理作为理论与经验的配合由于此，是随时面临考验，随时准备放弃自己的。因之真正的科学家不自认自己是最后真理的阐述人，反而认为科学的真理只是一种解释及预测事件的权宜之计，可以不断要求完全，却仍脱不了假设的本质。这一点常被一般人或肤浅的科学家所遗忘，以致造成科学真理意义的不清及科学知识价值的混乱。一个深刻而严正的科学家是最谦虚的，最喜欢放弃错误的，以及最盼望修正自己的。『美』成中英

35, 可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。『美』爱因斯坦

36, 科学态度在于撇开成见，搁开感情，只认得事实，只跟着证据走。『中』胡适

37, 在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度也远超过通常所认为的那样。『美』爱因斯坦

38, 经验是人们给他们所犯的错误取的名字。『英』奥斯卡王尔德

39, 天文学和其他科学不可能脱离实践，虽然它们起初都始于思索，正如绘画起初存在于观察者的思维中，如果不经过亲手实践，是不可能成为完美的作品的。『意』达芬奇

40, 实验有两个目的，彼此往往互不相干：观察迄今未知或未加释明的新事实；以及判断为某一理论提出的假说是否符合大量可观察到的事实。『美』雷内杜傅斯

41, 我不反对人家的指责，因为它能把冷酷的事实表现出来，因为它能鼓励大家讨论，而这又常是有益的。『美』爱迪生

42, 伟大的谦逊往往藏着高贵的仁慈。『美』富兰克林

43, 告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。『法』巴斯德

44, 哲学必须重新与自然科学结合，自然科学必须重新与哲学结合。这种建立在相互需要和内在必然性上面的结合，是持久的、幸福的、多子多孙的，不能与以前那种哲学与神学的错配同日而语。『德』费尔巴哈

45, 一个真实的科学家是忠于科学、热爱科学的，不是为名为利，而是求知，爱真理，为国家作贡献，为人民谋福利。『中』贝时璋

46, 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。『英』贝弗里奇

47, 对每个科学家来说重要的不仅是在科学档案中留下什么，而是要留下对他表示感激的学生。『前苏联』伊万尼茨基

48, 不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。『英』达尔文

49, 相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。『美』爱因斯坦

50, 科学和人文需要汇通、结合，而不应互不相干。『美』罗杰斯佩里

51, 创造性思考起始于对困难的认识。『英』贝弗里奇

52, 科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。『英』弗兰西斯培根．

53, 在这些日子里，恩斯特马赫同我们永别了，他对当代自然科学家在认识论上的倾向有极大影响，他是一个具有罕见的独立判断力的人。他对观察和理解事物(SehenundBegreifen)的毫不掩饰的喜悦心情，也就是对斯宾诺莎所谓的对神的理智的爱(amordeiintellectualis)，如此强烈地迸发出来，以致到了高龄，还以孩子般的好奇的眼睛窥视着这个世界，使自己从理解其相互联系中求得乐趣，而没有什么别的要求。『美』爱因斯坦

54, 研究科学一定要坚持这样的态度：不要乱说别人的见解是错误的。『美』威廉帕里墨菲

55, 在法拉第一麦克斯韦这一对同伽利略一牛顿这一对之间有非常值得注意的内在相似性每一对中的第一位都直觉地抓住了事物的联系，而第二位则严格地用公式把这些联系表述了出来，并且定量地应用了它们。『美』爱因斯坦

56, 毅力加上智慧，会使成功这位贵客来得更快。『美』托马斯里弗斯

57, 寿命的缩短与思维的虚耗成正比。『英』查理罗伯特达尔文

58, 在科学发现中一定存在某种程度的固定顺序，每一个发现都只有在必要的发展过程完成之后才会出现。『美』默顿．

59, 科学的教授，在高级的学校里，这百年来经历了一大革命，就是添出一种试验室的新方法。物理、化学等学科，都有试验室，可以实地试验。『美』杜威．

60, 在开普勒所生活的时代，人们还根本没有确信自然界是受着规律支配的。他在没有人支持和极少有人了解的情况下，全靠自己的努力，专心致志地以几十年艰辛的和坚忍的工作，从事行星运动的经验研究以及这运动的数学定律的研究。使他获得这种力量的，是他对自然规律存在的信仰，这种信仰该是多么深挚呀！『美』爱因斯坦

61, 我们在寻找一个能把观察到的事实联结在一起的思想体系，它将具有最大可能的简单性。我们所谓的简单性，并不是指学生在精通这种体系时产生的困难最小，而是指着体系所包含的彼此独立的假设或公理最少；因为这些逻辑上彼此独立的公理的内容，正是那种尚未理解的东西的残余。『美』爱因斯坦

62, 今日人类的知识，和古时大不相同。今日人类的知识，多是科学的知识。古时人类的知识，多是宗教的感觉。科学的知识，不服从迷信，对于一件事，须用观察和实验的方法，过细去研究，研究屡次不错，始认定为知识。宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。『中』孙中山

63, 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。『美』爱因斯坦

64, 科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。『意』伽利略

65, 为了保卫公理和人的尊严而不得不战斗的时候，我们决不逃避战斗。『美』爱因斯坦

66, 如果愚昧无知者的法庭吓唬你，企图消灭你珍贵的事业，你一定得坚韧不屈，不要失掉勇气，甚至于不要退步。有一种会辨别光阴和黑暗的、理性的、崇高的法庭，真诚的、不可以利诱的证人和辩护者将为了你的事业而再生。『意』布鲁诺．

67, 学而不思则罔。『孔子．论语为政．』

68, 科学在广阔前沿的进步来自于自由学者的不受约束的活动，他们用探求未知的好奇心所支配的方式，不断地研究他们自己选择的课题。『美』布什

69, 要干，一直干到底，不成功决不罢休，要有毅力才行。『美』爱迪生

70, 世人何尝知道，在那些通过科学研究工作者头脑的思想和理论当中，有多少被他自己严格的批判、非难的考察而默默地、隐蔽地扼杀了。就是最有成就的科学家，他们得以实现的建议、希望、愿望以及初步结论，也只不到十分之一。『英』法拉第．

71, 科学著作不是呆板的公式，而是照亮实践的曙光。『前苏联』恰普雷金

72, 探求真理最稳妥的方法之一是在推理之前用经验说话，我们确信，谬误肯定是由推理造成的，至少隐含在其中，因为感觉经验不可能与真理相悖。『意』伽利略

73, 我们必须记得，我们所观测的不是自然的本身，而是由我们用来探索问题的方法所揭示的自然。在物理学中，我们的科学工作在于用我们所掌握的语言来提出有关自然的问题，并且试图从我们随意部署的实验得到答案。正如玻尔所表明的，这样，量子论就使我们想起一个古老的格言：当寻找生活中的和谐时，人们决不应当忘记，在生活的戏剧中，我们自己既是演员，又是观众。可以理解，在我们与自然的科学关系中，当我们必须处理只有用最精巧的工具才能深入进去的那部分自然时，我们本身的活动就变得很重要了。『德』海森伯

74, 科学必然开始于神话和对神话的批判；既不是开始于观察的集合，也不是开始于发明实验，而是开始于对神话、对巫术技巧和实践的批判讨论。『英』卡尔波普尔

75, 从思维科学角度看，科学工作总是从一个猜想开始的，然后才是科学论证；换言之，科学工作是源于形象思维，终于逻辑思维。形象思维是源于艺术，所以科学工作是先艺术，后才是科学。相反，艺术工作必须对事物有个科学的认识，然后才是艺术创作。在过去，人们总是只看到后一半，所以把科学与艺术分了家，而其实是分不了家的；科学需要艺术，艺术也需要科学。『中』钱学森

76, 如有激情驾驭，则让理智执缰。『美』富兰克林，米子译

77, 你没必要特别聪明，也不需要是个天才，你需要做的是思考现有的理论是否正确，因为科学中的一些已确立的理论并不一定都是真理。『美』爱德华．B．刘易斯．

78, 火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。『意』布鲁诺．

79, 科学工作者不仅应该博学多闻，具有远见卓识，在学术上有所造就，而且需要具备良好的科学道德，做到德才兼备。『中』施雅风

80, 革命事业需要有一批杰出的革命家，科学事业同样需要有一批杰出的科学家。我们工人阶级的杰出人才，是来自人民的，又是为人民服务的。在广泛的群众基础上，才能不断涌现出杰出人才。也只有有了成批的杰出人才，才能带动我们整个中华民族科学文化水平的提高。『中』邓小平

81, 我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚，永远不给自满留下任何余地。『美』爱因斯坦

82, 如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，显然，哲学就可以被认为是全部科学研究之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。『美』爱因斯坦

83, 我们发现无知的感觉并没有减退，反而增强了。我们的无知的增长速度实际上要比知识快得多，因为每解决一个问题都提出更多的问题。『奥』尼柯丁伯根

84, 构成我们学习上最大的障碍的是已知的东西，不是未知的东西。『法』贝尔纳

85, 科学能了解情感和信仰，但科学仅能从它所依据的概念予以判断。因为科学是概念的自身发展，所以从概念的观点去判断科学，便不仅是对于科学的判断，而且是一种共同的进展。『德』黑格尔

86, 它们无疑之中促进了近代科学。清教的几乎不加掩饰的功利主义、对世俗的兴趣、有条不紊且坚持不懈的行动、彻底的经验论、倡导自由研究的权利乃至责任，以及反传统主义，所有这一切总括在一起，都是与科学中同样的价值观念相一致的。『美』R-K．默顿

87, 改革经济体制，最重要的、我最关心的，是人才。改革科技体制，我最关心的，还是人才。『中』邓小平

88, 物理学家是在自然过程表现得最确实、最少受干扰的地方考察自然过程的，或者，如有可能，是在保证过程以其纯粹形态进行的条件下从事实验的。『德』马克思

89, 我了解到一个科学家必须有勇气攻克当时最大的难题，通常是在不屈不挠地进行了无数次的实验后而终于获得解决。『德』奥托沃伯格．

90, 我不论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务，为我们俄罗新的科学服务。这就是一种最强有力的鼓励和最大的满足。『前苏联』巴甫洛夫

91, 那些反对改革的人抓住我的哪怕最微不足道的错误攻击我，仿佛我犯了弥天大错。看起来与大家一起坚持错误比一个人独立思考要好得多。但我要说，我情愿落在大家后面坚持正确思想，而不愿站在别人前面不假思索地出尔反尔，自食其言。『意』伽利略

92, 但在下述意义上，科学类似于艺术：尽管二者本身是善的，但人们却能够利用它们来为其罪恶的行为和目的服务。『法』雅克马利坦

93, 没有经验就没有科学，同样，在片面的经验主义中也没有科学。经验和思辨是同一种知识的两个必要的、真正的、现实的阶段。思辨不是别的，而是高度发展了的经验。『俄』赫尔岑

94, 我学到的最重要的东西是从事科学的必需品质，即绝对不能粗制滥造和蒙混过关，即使是很小的细节。『美』詹姆斯洛夫洛克

95, 人类文化开端于一种远为错综复杂的心智状态。几乎所有的自然科学都不得不经过一个神话阶段。在科学思想的历史上，炼金术先于化学，占星术先于天文学。科学只有靠着引入一种新的尺度，一种不同的逻辑的真理标准，才能超越这些最初阶段。它宣称，只要人把自己局限在他的直接经验观察事实的狭隘圈子里，真理就不可能被获得。『德』恩斯特卡西尔

96, 自然科学的目的就在于，以客观有效的、严格科学的方式来认识这种自明的被给予性。『德』胡塞尔

97, 此外，根据经验的方法，我们首先发现：哲学本来不是同其他科学并列或协作的一门独特科学，而是全部知识的统称，一切知识的总体，正像艺术是种种不同的艺术的总体一样。因此，凡是以知识和脑力劳动力主要职业的人，每一个思想家，不论其思想内容是什么，本来都不失为哲学家。『德』约瑟夫狄慈根

98, 这种经验引起我对所有权威的怀疑，对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我；即使在后来，由于更好地搞清楚了因果关系，它已失去了原有的尖锐性时也是如此。『美』爱因斯坦

99, 科学是理性必不可少的要素。『德』雅斯贝尔斯

100, 在科学的猛攻之下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。『德』思格斯