关于静心的佛语_经典语录网

1,⊙我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

2,⊙最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅；最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生

3,⊙想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。《楞严经》卷四

4,悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。

5, 该来的一定会来，该去的迟早要去，来来去去不是我的事。 我能做而且该做的就是：来了珍惜，去了不追。

6,⊙最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。（当代）星云《佛光菜根谭》

7,⊙菩萨所行，不断结使，不住使海，观心无心，从颠倒想起，如此想心，从妄想起，如空中风，无所依止。如是法相，不生不灭，何者是罪？何者是福？我心自空，罪福无主。一切诸法，皆亦如是无住无坏。如是忏悔，观心无心法，不住法中，诸法解脱，灭谛寂静。如是想者，名大忏悔，名庄严忏悔，名无罪相忏悔，名破坏心识忏悔。《观普贤菩萨行经》

8,⊙有位青年问：“人生的路，应选择平凡平淡的好，还是冒险激越的好？”师言：“宁取平淡。冒险应是逼不得已的作为，并非存心为冒险而冒险。”又言：“生命不过是广大宇宙中极微末的一点点而已；相对来看，什么才真是伟大高超的呢？怎样才算是激越呢？不如就平淡点，脚踏实地的做人做事。”——证严法师

9,⊙先以欲钩牵，后令人佛道。《维摩经》卷中，佛道品

10,禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。

11,⊙无有法菩萨所不应学者，何以故？若菩萨不学一切法，不能得一切种智。《摩诃般若经》卷二十九，净佛国土品

12,⊙心为工伎儿，意如和伎者，五识为伴侣，妄想观伎众。《楞伽经》卷四

13,俗话说：“落花有情水无意，花不迷人人自迷。”很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力、地位、爱情……殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。

14,从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲“烦恼即菩提，凡夫即佛陀”，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

15,⊙『禅语感悟』 也许在我们眼睛看到的只是一块普普通通的石头，可它其实是一块无 价的宝玉！就像是古代的“和氏璧”一样。如果人人都知道这些“石头” 的价值，那么世上又会增添多少的纷争，正因为它的贵而不显才可以避免 这些灾难。其实，做人也是这个道理，凡事不可太过张扬。

16,⊙ 佛日：“每个人都是独特的，没有必要凡事都与人相比较，莫争强好 胜。”现实生活中，有的人特别喜欢争强好胜，容不得别人比自己强。如 果别人春风满面，事业有成，而自己依然在为别人打工，心中便会不平 衡。于是，一心想要战胜别人，以此来证明自己的强胜。整日处心积虑地 希望自己做出好的成绩，费尽心机，劳心伤神，得不偿失。

17, 没有金钱不要紧，你的诚恳金钱买不到；没有时间不要紧， 你的情义比时间更珍贵，没有权力不要紧，你的热情胜过一切权力。

18,慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

19,⊙芭蕉生实死，芦竹苇亦然。贪利者如是，必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一

20,⊙佛言：我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。《佛遗教经》

21,⊙若人无瞋恨，骂辱以加者，清净无结垢，彼恶还归己。犹如土坌波，逆风还自污。《杂阿含经》卷四十二，第1154经

22,⊙心者，万法之根本。能一切诸法，唯根所生。若能了心，则万法俱备。——佛经

23,『最有禅意的句子』无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。

24,⊙于色、声、香、味，触、法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第321经

25,世上的一切财富，都是无常的。得来是那样艰难！可是结果是不能不散失，而且又散失得那么容易。所以我们学佛的，财富不可强求．如散失了，也不必过分懊丧，因为这是迟早要散失的。反而应该注意：财富应怎样得来，得来了应怎样处理，才不致让它无意义地消散了。把财富应用得当，是大有利益的。佛法要我们修福修慧，如用财富来布施行善，便是成佛的福德资粮。一印顺法师

26,⊙若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱着。《华严经》卷十四，净行品

27,⊙一切有为即无为，等同一相如阳焰。《大宝积经》卷-。三，善住意天子会

28,⊙ 佛说：“奉献越多，生命就会得到越多。”“给予越多，人生就越丰富； 奉献越多，生命才更有意义。”助人为乐从来都是中华民族的优良传统， 甘于奉献是我们每个人的光荣职责。奉献是一种处世哲学，是一种生活态 度，是一种优秀品质，真正行菩萨道就意味着彻底的奉献。人活着，就需 要奉献，奉献得越多，你将会得到越多。心灵真诚的付出得到的是自身心 灵纯净的回报。在这个世界上，你奉献得越多，你会惑觉你存在的价值越 大，你无愧于这个世界，并且你会活得非常的充实，过得会非常的快乐。

29,佛教提倡“愿”、“力”并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满“愿”。

30,⊙诸佛知一切众生毕竟寂灭即涅槃相，不复更灭。《维摩经》卷上，菩萨品

31,⊙立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。

32,⊙伤心难过不要带到明天，更不要挂在脸上让别人看到，影响另0人。《星云大师讲演集》（四）

33,⊙爱上你自己，爱上每一寸肌肤，爱上每一个细胞，爱上你可以触摸到的你的身体的任何一个部分，爱上你的灵魂，这样你就如同爱上了神祗、佛陀一样，你的生命，开始真正地成长。

34,⊙由闻思所得的万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》

35,平时没事对别人很好？这不是功夫；当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。

36,⊙在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。

37,⊙绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛品

38,⊙如鸟为求食，不知避罗网，贪爱于女人，被害亦如是。譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自伤损？女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷一一

39,⊙空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒。《大乘密严经》阿赖耶微密品第八

40,⊙譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》

41,⊙一心不散乱，尽摄诸善法。（古印度）龙树《大智度论》卷七十三

42,⊙色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103

43,个人的利益与大众的利益永远是一致的，只有把个人的利益与大众的利益紧密地联系起来，个人利益才是永久的。

44,⊙ “当一天和尚撞一天钟”和用心去敲钟，尽管都是在敲钟，但敲出的 效果却截然不同。既然都要做，为什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身 心地投入其中，那么所做的事就会烙下生命的印迹，即使是毫无生气的事 情做起来也会很精彩。

45,⊙每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己警惕。——证严法师

46,⊙若能正住空平等者，是则名为真住戒学。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

47,⊙世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人！这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，既是烦恼，义是让你感受幸福、修禅开悟的道场。

48,⊙云何离我我所？谓离二法。云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

49,改除习气，不与人计较声色，要和自己计较是否精进。