佛家经典禅语静心_经典语录网

1,⊙ 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满……

2,物质幸福是低级的、基本的幸福，而精神幸福则是高级的、上乘的幸福。

3,⊙住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。孜孜访纳．唯善是求。（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二）

4,人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。

5,⊙若见众生，爱念欢喜着，当作是念：如是众生，过去世时，必为我等父母、兄弟、妻子、亲属、师友、知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。《杂阿含经》卷三十四，第945经

6,『舍得与回报』 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

7,爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。

8,⊙佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。《华严经》卷三十四，十地品

9,⊙有二种不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，堕于断灭；若不得不可得者，是为慧方便，不堕断灭。（古印度）龙树《大智度论》卷三十二

10, 有人问行者：你何以能够将工作当乐趣？行者答：因为诚信 和感恩。见此人不解，行者笑说：你接受一份工作，实际上接受的是 一种托付，既然受人之托，就要忠人之事，这便是诚信，何况人家也 不让你白干，还给工资，我何乐而不为？再说，正因为有事可干，我 的价值才能体现，难道这不是感恩的理由吗？

11,⊙『佛心禅语』 生活中每个人都想拥有真正的快乐。要做到这一点，除了自己有一个 良好的心态外，还需要懂得如何与他人友好相处。

12,当一个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。

13,⊙若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽，犹如荷莲不着水。《杂阿含经》卷三十二，第913经

14,⊙何谓菩萨能持禅定？佛言：能除身心粗相。《思益梵天所问经》卷一

15,⊙静静地“南无阿弥陀佛”，最幸福。

16,⊙ 《金刚经》让我们忍辱时要离四相：“须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱 波罗蜜，是名忍辱波罗蜜，何以故须菩提？如我昔为歌利王割截身体，我 于尔时无我相无人相无众生相无寿者相……是故须菩提，菩萨应离一切 相……”这就是说：忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么？行 菩萨道，就要觉悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲 可言？ 但说归说，现实中一旦遇到挫折和打击，人们还是嗔念顿起，怒火中 烧，这个时候，想想佛祖的忍辱告诫吧。

17,『一句禅语一种人生』凡夫是“命运”随业转，觉悟的人则能“运命”。

18,⊙弥陀灭除我们的贪嗔烦恼，是用釜底抽薪的方式；薪火虽去，锅还是热的，水还是烫的。凡夫生死薪火虽灭，现世烦恼依然。

19,⊙心外无法，满目青山。（唐）希运《黄檗传心法要》

20,『大彻大悟的佛学智慧』欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。

21,能合情、合事、合理，才是真理。

22,⊙我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的烦恼源于我们一直只祈望自己得到快乐。快乐，你希望得到，别人也希望得到；痛苦，你不愿承受，别人也不愿承受，如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的快乐建立在他人的痛苦之上了，这便是慈悲的一大表现。

23, 你不想做的事情，就不要让别人去做；你不想公开自己的隐 私，就不要期望别人公开；你不愿被人侮辱谩骂，就不要去侮辱谩骂 别人，这叫尊重。

24,⊙ “心若住法，名为自缚”，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若 一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少 许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该执著的事 情，我们将会迷失更多的人生。

25,⊙『禅语感悟』 生命只在一呼一吸之间。古今中外，多少对生命的描述，都不及佛经 这般精彩。

26,⊙依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。

27,⊙旃檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。《杂阿含经》卷三十八，第1073经

28,⊙爱上你自己，爱上每一寸肌肤，爱上每一个细胞，爱上你可以触摸到的你的身体的任何一个部分，爱上你的灵魂，这样你就如同爱上了神祗、佛陀一样，你的生命，开始真正地成长。

29,对己，修正行为；对外，付出良能。

30,⊙于父母所少作不善，获大苦报，少作供养，得福无量。《杂宝藏经》卷一

31,⊙一个人作恶时，他的心智就有了污垢。一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。——《佛陀的格言》

32,⊙多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》

33,⊙懂得慈悲，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。

34, 有这样一个村庄，它坐落在大山深处，平均海拔700多米，因 为交通不便，这里和外界接触不多。据说，这个村庄已经非常古老， 村里人的祖先是饱读诗书的落魄官员，当年为逃难而来。他带来了家 人、亲戚和家丁，也带来了儒家文化。后辈一代代繁衍，许多东西被 遗忘丢失，但传统文化的精华部分却留了下来。

35,⊙有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。——《坛经·顿渐第八》

36,⊙居乱而身正，彼为独觉悟，是力过狮子，弃恶为大智。《法句经》卷上，放逸品

37,⊙每个人仅需一杯水就是够，快乐、富足的人生来自一颗知足之心。

38,⊙佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。《金光明最胜王经》卷一

39,一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。

40,⊙但了妄念无生，即是真心不动，此不动之外，更无毫厘法可得。（五代）延寿《宗镜录》卷五

41,『一句禅语一种人生』简朴的人生是美德。

42,⊙了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。（当代）夏莲居《净语》

43, 所谓“知识分子”，应该是指那些有知有识之人。知的本意 是知道，知道什么？知道常识。识的本意是见识，见识是什么？是新 思想新发现。纵观当下中国，有几个人配得上知识分子这个称号呢？ 一些所谓的知识分子，或许知道某些常识，但不一定有见识；另一些 所谓的知识分子，或许自认有见识，但是不是能和“新”挂上钩，是 不是拾人牙慧，他们自己其实最清楚。

44,修身，不但能做到不杀生、不偷盗和不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物和持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间和不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人和睦和言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲和不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足和树立正知正见。

45,⊙恭敬和尚及和尚同学，恭敬阿阁梨及阿阁梨同学，恭敬上下座，是名威仪行。《舍利弗阿毗昙论》

46,以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

47,第四种是卑劣慢，是出于对他人的嫉妒而产生的畸形的鄙视心理。

48,『大彻大悟的佛学智慧』祝福别人，就是造福自己。

49, 需要足球的耐受力！这两样东西中国缺吗？我看足球，兼看球场以外 的人生百态。大凡腐败官员都是踢皮球的高手，如果让他们到足球场 上踢足球，或许能为国足换回一点面子。