心灵禅语录_经典语录网


1,心态向阳,法喜满怀,一个人首先学会善待自己,别人才会真正善待你。尤其是女人更要“好好善待自己”。很多女人不是不够好,而是一味对别人太好,老想着取悦别人,却不知道你越取悦别人,就越不得圆满。只有当你自己内心完全先充满了喜悦,别人才会见你而欢喜。菩萨度人,首先度的也是她自己。真正的“度”是先把自己完善成一道风景,然后让所有看到自己的人因这道风景而赏心悦目,法喜满怀!

2,⊙在戒律中,大都不可这样,不可那样;我们今天需要的是应该这样,应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律,六度万行才是戒律,四摄法门才是戒律,饶益有情才是戒律。《星云大师讲演集》(三)

3,⊙ 当你真正认识了自己,你会发现原来还有这样一种境界:纵然全世界 的人都不了解你,你也不觉得寂寞;纵然所有人都不支持你,你依然充满 力量。

4,布施就是修福。钱财,若舍不得用而存在金库做守财奴,就与穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心,甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方,则是修福积德的大好机会。

5,⊙以成就大愿海故,心清净;心清净故身清净;身清净故身轻利;身清净轻利故,得大神通无有退转。《华严经》卷六十一,入法界品

6,不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼,就是菩提涅槃。

7,学佛的关键,首先是通过佛法的智慧认识自己,要明白自己处于什么状态,是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修,才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险!自己明明是处于下等根器的人,却自以为上等根器,藐视因果、毁坏戒律,最终误入歧途、一无所成。

8,⊙一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心,具三心者,必生彼国。《观无量寿佛经》

9,我们应该先从清理自己的心地开始,天天自我净

10,有些人虽然生活贫困,却富有爱心、充满人情味,所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔,所听到的也是充满人情味的声音,生活得非常快乐充实,这就是“贫中之富”的人。

11,⊙人们常常为名誉、钱财等身外之物奔波劳碌,殊不知,身外的堆积越多,离生活最本真的清静就越远。心浮气躁、患得患失之间,人很难得到沉静的安宁。与其让浮躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活的原味。

12,⊙法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法?释迦牟尼佛付法偈《五灯会元》卷一

13,⊙忙而不乱,累而不疲。(当代)圣严《108自在语》

14,经历了青涩年代后,我们心智逐渐成熟,有足够爱的经验,却发现此时的爱蒙上了太多的功利与物欲,我们给爱赋予了太多的条件,我们选择伴侣不仅要看对方的家世背景,还要看对方的工作环境,有无车子、房子,有无大笔的存款。这个时期的爱,少了浪漫与纯真,但却更接近本质的生活。

15,虽然我们已经获得了暇满人身,但在漫长的生命旅途中,如果得不到善知识的引导、敦促和摄持,那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响,我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中,并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊!

16,⊙忆念便是加持,蒙师友、佛菩萨的忆念,便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人,即是接受三宝、师尊、父母的加持。

17,⊙ 每一个人都需要朋友,多一份宽恕,便能令我们多一位朋友。

18,⊙善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶,此三业道净。(释迦牟尼佛戒经)《四分戒本》

19,⊙不留心教典,饶勇猛精进,定成魔外。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

20,⊙生问:“佛是没?”师日:“佛是觉。觉有三种:一自觉,二觉他,三觉满。离心名自觉,离色名觉他,心色俱离名觉满。满者谓一念离,一切离,无离无不离。”——《大乘无生方便门》

21,『禅语悟道』爱的力量,可以抚平心灵的不安,让社会安定祥和,消除一切的灾难。

22,⊙ 耕云先生开示:“张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如 一株拼命拔高的树,而低调者宛如一棵平凡无奇的小草,风雨雷电之后,得 以保全的往往是小草而不是树。”为人处世不可锋芒毕露,卖弄招摇。

23,人们往往就是太执著,而有分别心。是你、是我,划分得清清楚楚,以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒,因为心胸狭窄,所以处处都是障碍。

24,⊙想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本。《楞严经》卷四

25,“真如本性,寂静常然,梦中明明有六趣,觉后空空无大干”,悟到空,悟到无,就真正触到了禅机。

26,凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐,有如汹涌的波涛,一波未平,一波又起!这就是人生痛苦的根源。

27,⊙心怀慈悲,正念正行,无往而不胜。

28,⊙非见闻觉知,非持戒所得,亦非不见闻,非不持戒得。如是论悉舍,亦舍我我所,不取诸法相,加是可得道。《阿陀耆婆经》

29,⊙诸比丘,利养、崇敬与名誉是极为可怕的,是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。南传《相应部·因缘品·粪甲虫经》

30,⊙诸苦所因,贪欲为本。《法华经》卷二,譬喻品

31,⊙如爱其子,一切亦然;如爱自身,一切亦然。《大宝积经》卷五十二,菩萨藏会

32, 我们能够抵御孤单,却害怕热闹中的孤独。

33,⊙十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。《法华经》卷一,方便品

34,⊙ 一般人认为忍就是骂不还口、打不还手,对痛苦硬吞硬咽,其实,忍 辱不是苟延残喘、退缩压抑,而是智者的涵养,仁者的心量,越是勇敢的 人,越能够忍受难堪的侮辱。然而,勇敢是需要智慧支撑的,不是以脾气 支撑的,有人因为一时之气而逞匹夫之勇,最后坏了大事。智慧来自冷静 的分析和细密的思考,在遇到事情时,忍住心中的“怒气、义气、傲气、 暴躁之气”,才能把其中的是非得失、前因后果思考清楚,以最佳的方式 解决问题。“包羞忍耻是男儿”,忍辱不是卑躬屈膝、出卖人格,而是高尚 的、难能的功夫,唯大智慧、大度量的人才能做到。周瑜忍不了“诸葛亮 的三气”而短命身亡;韩信能够忍受“胯下之辱”,最后成功辅佐汉王刘 邦,成就霸业。

35,⊙命极危脆,极寿不过百年。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品

36,⊙如来身者,无有方处,非实非虚,但以诸佛本誓愿力,众生堪度,则便出现。《华严经》卷五十二,.如来出现品

37,⊙路,坎坷难走,需学会担当。心,人人都有,却人人不识。喧哗的世界,浮躁的时代,心底要淡泊沉香,不卑,不亢,真实淡定;不争,不喧,平静祥和;不攀,不比,淡然知足:不怒,不嗔,随心随缘;不艾,不怨,自在坦然。行,一定要有充足的能量;飞,一定要有坚实的翅膀。人生,不可无为;生活,不可无欲。但要懂得,辨别假与真,分辨错与对,衡量轻与重,淡然成与败,适应明与暗,选择美与丑,忍受爱与恨,识得进与退。

38,『禅语悟道』“珍惜人生”要时时处处反映在生活中。早上,必须早起做早课、打扫卫生,或者多做利益他人的善事。白天,做事保持正念,遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候,应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上,不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜,应将一天的功德和一切善事回向给众生。

39, 权威是用来挑战的,规矩是用来打破的。问题在于,虽然我 们都有挑战权威的欲望,可一旦自己获得权威却不容别人挑战;虽然 我们都有打破规矩的冲动,可如果规矩是自己定下的就会千方百计地 维护。批评别人积极,解剖自己消极,这是多数中国人的劣根性。

40,⊙菩萨求阿稗跋致有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿稗跋致为难。此难乃有多途,粗言五事,以示义意。一者外道相,善乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无赖恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。易行道者,谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土,佛力住持,即人大乘正定之聚,正定即是阿稗跋致。譬如水路,乘船则乐。(北魏)昙鸾《往生论注》卷上

41,相信即相应。相信是一种能量!当我们的能量还未达到和某一个人某一个事物相同频率,不能相应时,告诉你一个窍诀:回归零态,回归婴儿!

42,⊙觅心了不可得。(北齐)慧可禅师(《景德传灯录》卷三)若说真实者,彼心无真实,譬如海波浪,镜中像及梦,一切俱时现,心境界亦然。《楞伽经》卷二

43, 利和害总是一体两面,譬如核能。该爱它多一些,还是该恨 它多一些?这个问题真让人类左右为难。

44,⊙交好朋友的处方:好心一片,爱语三句,忍耐一时,慈悲全用,布施五钱,信用始终,感谢万分,体谅一点,恭敬十成,方便不拘多少。《星云大师讲演集》(四),第239页

45,⊙若有不孝众生,不念父母生养之恩,舍背父母,与妻子居;所有衣食病瘦医药,念给妻子,不与父母。父母衰老出入无力,曾不生忧亲近扶侍,于其妻子昼夜不离;得一美味,不敢自啖,持与妻子;或偷父母所有财宝,私共妻子欢乐食啖;父母善言,不肯随顺,妻子恶语,信用无舍;或为妻子呵骂父母,或共亲族母女姊妹尊卑上下行于淫欲,无惭愧心。如是众生……摄在劫夺众生数中,上品治罪。《大萨遮尼乾子所说经》卷四

46,禅坐并非等同于禅定,通往禅定的方法还有很多,圣严法师所推荐的调饮食、调睡眠、调身、调息和调心都是修行的常见方法,并且以后三种更为重要。坐禅能将身、息、心的调节合而为一,保持正确的舒适的姿势,调整呼吸的节奏,放下心中一切妄念,将散乱的心集中为统一的心,“于念念中,自见本性清净”。

47, 永远不要将子女当私有财产,你既带他们到世上来,就必须 负完全的责任,且不能将责任当做投资。永远不要将父母当庇护所, 当你长大成人,这个世界的风雨都必须独立承受,没有谁能真正地为 你遮蔽。父母和子女应该互相感恩,因为彼此,你们的人伦之爱有了 着落;因为感恩,你们的亲情才得以永恒。

48,肯立志,就会向上精进;不肯立志,就是向下堕落。

49, 对一切美好的东西,请不要吝啬热情,当你需要热情的时 候,热情就会应声而至。对一切能够改正的过错,请不要失去宽容, 当你渴望宽容的时候,宽容决不会无动于衷。顺境时请放下冷漠的面 孔,逆境时请抹去脸上的愁容,顺境和逆境组成滚动的圆圈,而你不 可能在某一个切点上永恒固定。

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