精短禅语_佛家禅语网

1, 细雨敲亮枝头，鸟鸣婉转清澈，微风吹散暑热，晨光点燃心 境。在这样的时刻张开怀抱，拥入胸襟的都是清新；在这样的时刻深 度呼吸，沁人心脾的都是愉悦，在这样的时刻拔锚起航，挂满风帆的 都是信念。朋友，无论什么样的早晨，都全新而美丽；无论什么样的 早晨．都不失希望，不缺激情。

2,⊙紫霄峰上黑云叆叇，鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作，万法不然而然。更若拟谊思量，迢迢十万八千。——《黄龙慧南禅师语录》

3,受用佛法要从随顺因缘开始。

4, 永远不要为一处风景沉迷，否则会错过其他更迷人的景致。

5,⊙菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令人菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著，以本大悲，处于居家，以慈心故，随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍。《华严经》卷二十四，十回向品

6,『最有禅意的句子』知足、感恩，植福因；善解、包容，消旧业。

7,⊙ 只有忏悔的人才有着高贵的灵魂！

8,如果明白“一切现成”，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们 却总是向外去找。“一切现成”，当注重对现前一切的感悟，注重当下。

9,⊙『佛心禅语』 修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。

10, 揣着明白装糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵测，有时候其 实是一种用心良苦，不得已而为之的事情。

11,⊙『禅语感悟』 你想升天堂还是人地狱是由你自心一念所造的，你心想升天堂，别人 无法把你拖人地狱；你要下地狱，别人也无法硬拉你上天堂。学佛就是修 心，你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的 分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这 一念之中最要紧。

12,⊙没有觉醒的人，会选择性地去助人。真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当作洪水、猛兽，避之唯恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。

13,面对愚痴，醒觉是一种快乐。

14,⊙如来所转妙法轮，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。《华严经》卷十三，光明觉品

15,⊙于念念中，身语意业皆无空过，悉以回向一切智门。《华严经》卷十八，明法品

16,⊙净土法门最好弘扬——让对方听到“阿弥陀佛”，成功60%；假如让他口念一声阿弥陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信浅，直到往生成佛只是l。%。

17,⊙靠自己的智慧、经验、思考永远信不了佛；只要想到“这是佛说的，我便相信”，就能信佛。

18,⊙我们不要长着眼睛光看别人，不看自己。不要活在放纵、任性、自我宽恕当中，这样会形成恶性循环，使生命一天比一天萎缩。一一耕云先生

19, 很喜欢微博的这种即时互动和思想碰撞，我愿意将自己的所 见、所闻、所思、所想坦露在微博，并期望获得不同角度的回声，我 很欢喜这种回声，不管正面负面还是中庸。每一个回声都是我灵魂的 镜子，我的善良美好和我的龌龊丑恶，我的坦荡和我的狭隘，我的高 尚和我的猥琐都无所遁形，藉此让我得以更好地自修。

20,从此后，了凡先生开始吃素，并每天做各种布施行仁义之事。也因为这份尽早的觉知，尽管那场冥冥中注定的车祸无法避免，可他却在车祸中安然无恙地逃生。

21,⊙迷时六识五阴皆是烦恼生死法，悟时六识五阴皆是涅槃无生死法。……迷时有佛有法，悟时无佛无法。——《少室六门》

22,事物都分为“标”和“本”两个方面，要彻底解决问题，就应当先治 本后治标。世界上之事物都是相互联系而存在、相互依赖而发展的。一事物 之存在和发展依赖于另一事物，那么后者便是前者之必要条件。如果破坏了 后者，前者就会自行消亡。

23,⊙一依者一切依，上出世间上上第一义依，所谓灭谛。当自燃法灯，自归己法，莫燃余灯，莫归余法。《中阿含经》卷十五，《转轮王经》

24,0.如身边没有对手，我们就会变得怠惰。紧追不舍的对手会磨砺我们的机智，让我们全神贯注、时时警戒。因此，有时候留着一个对手，不要把他转变成朋友反而更好。当你化敌为友时，你摧毁了敌人同时自己也没有了方向。有时，对手就是坐标，让你随时知道自己几斤几两，而朋友只是让你更加放松，陶醉又迷茫。

25,⊙众生由于内心的污染而污染，众生透过内心的净化而净化。南传《相应部》Ⅲ，151，P．D．S版

26,⊙宝峰高士罕曾到，岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼，一条古路清风扫。——《泐潭洪英禅师》

27,能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。

28,⊙若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

29,⊙很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。或许，从我们眼前走过的人很多，踏入我们心灵的人很少；或许，搅动我们心思的人很多，在心灵留下痕迹的人很少。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。许多事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了。

30,当一个讨厌油烟、从不愿下厨房的女人愿意为你去改变时，你还能不爱她吗？所以说一个好女人，可以同时作为男人的母亲或老师，引导他为你们的婚姻而成长，在成长的同时，你们婚姻生活也会因此而变得异常精彩。

31, 世间最难的管理是人的自我情绪管理。人的情绪极其复杂， 又非常纷乱，既不易认识，又难以梳理，也很难控制。要管理好自身 情绪，需要极强的修养，需要洞察力，唯其如此，才能辨别情绪的好 坏，并找到适当的管理方法。

32,⊙《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山，念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。（民国）印光《印光法师文钞·与徐福贤书》

33,过年时，人们为了享用团圆餐而残杀各种生命，食用活海鲜，这真是令人悲痛。恳请大家，不要将过年的快乐建立在动物的痛苦之上！你所得到的只是一顿饭的温饱，可它们失去的是宝贵的生命啊！最起码不要点杀，更不要过于浪费肉食，没有必要伤害无辜的生命。请求大家，感谢你们，我真心为大家祝福！幸福快乐！068

34, 不知经过几千几万年的修炼，两个不相干的人才能得一次相 遇的奇缘。由于上天的捉弄，又不知有几千几万对相遇的人彼此擦肩 而过，几千几万对人相聚又相离。无怪乎经常听到这样的浩叹：相聚 时不懂得宽容，懂得宽容时彼此早已离开；相聚时不知珍惜，知道珍 惜时相互已隔千山万水。

35,⊙『智慧』只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安、福利、仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。

36, 近年，行者有两位身边的朋友英年早逝。一位诗人，带着他 人生的36朵雪花凋零；一位记者，带着他48年未竟的事业离去。一 个因驾车飞来横祸，一个因绝症油尽灯枯。人生的无常，就像一朵恶 之花，往住在捉摸不定的时间开放，令人措手不及。逝者安息，生者 珍惜。活过，活着，都是一种神奇。

37,⊙ “平淡”字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。

38,春暖花开，猫闹春就是正常的反应；反之不开花不闹春就是非正常反应。有时候平静是一种失衡。人为阳，宁可闹些（阳）也不能太静（阴）。冷暴力是现代夫妻之间最大的杀手锏。床头吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活写照。一阴一阳谓之道，不阴不阳就会产生阴阳怪气！

39, 是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白 天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波， 和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆 问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？

40,『大彻大悟的佛学智慧』心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

41,做人其实不需要有复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境 去不留。也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就 能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧、一种明白， 亦是一种结局。

42,⊙云何菩萨修心念处？菩萨摩诃萨住菩提心。观是心性，不见内人心，不见外人心，不见内外人心。不见阴中心，不见界中心。既不见已，作是思惟：如是心、缘，为异不异？若心异缘，则一时中应有二心；若心即缘，不应复能观于自心。犹如指端不能自触，心亦如是。作是观已，见心无住，无常变异，所缘处灭。《大集经》卷十，宝髻菩萨品

43,⊙唯有罪福业，若人已作者，是则己之有，彼则常持去。生死未曾舍，如影之随形。《杂阿含经》卷四十六，第1233经

44,信能渡渊——只要有信心，即使大河也可以设法渡过；反之，即使近在咫尺，也无法到达。

45,⊙愿受一切佛法轮，愿摄一切佛菩提，愿护一切诸佛教，愿持一切诸佛法。广大如法界，究竟如虚空，尽未来际一切劫数无有休息。《华严经》卷三十四，十地品

46, 拘于一事易顾此失彼，专于一思常深陷泥淖。事和事相连， 思与思贯通，事则必成，思则宏远，人生亦左右逢源。

47,⊙凡夫觉得不可思议之事，在佛菩萨只是正常，本来如此。凡夫觉得稀松平常之事，在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落，无非真理；成佛涅槃，也无二般。

48,⊙『佛心禅语』 佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦 恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。

49,进是前，退亦是前，何处不是前？