佛家经典禅语语录_经典语录网


1,人生最大的五种病,是“贪、嗔、痴、慢、疑”。而诸多烦恼及种种罪业,皆因贪著“财、色、名、食、睡”五欲;若能去除五欲,则能启发良知,开展良能,自度度人,饶益一切众生。

2, 做一只晨鸟,就拥有最新的天空;做一缕晨风,就拥有最新 的风景;做一滴晨露,就拥有最新的晶莹。早晨的一切都是新的,朝 霞刚刚醒,万物刚刚醒,众生刚刚醒。夜晚走失的灵魂,纷纷踏上了 回家的路,如果早起,会和不同的灵魂相遇,或擦肩而过,或结下奇 缘。在全新的早晨,你的人生也是全新的。

3,⊙要做到提放自如,首先,要把去恶行善的心提起,把争名逐利的心放下。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。去恶行善是佛教的基本教义之一,行善是分内事,止恶也是该主动承担的责任。真正的智者应该子然一身,不受虚名牵绊,也不为富贵诱惑。其次,要把成己成人的心提起,把成败得失的心放下。成就自己的目的是为了成就别人,只有充实自己,才有足够的能力去帮助别人。在充实自己的过程中,失败是难免的,要能够在失败中汲取教训,在成功中积累经验,而不只是沉浸在收获的快乐或者失败的痛苦中不能自拔。最后,要把淡定的心提起,把浮躁的心放下。无论进退,都不躁进冲动,都不喜不忧,不沉醉不迷失,专注于自身,如此方能收获心灵的平和与充足。

4,只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智,才是平常心。

5,⊙在生活中,最强有力的善待,就是理解。命运向你挥来的鞭子,常常,只是要你把头抬得更高,背脊挺得更直。路,难不难,脚知道;事,顺不顺,心知道。生活中的好多事情,喜也好,悲也罢,感受都是自己的,外人,只是猜测,只是推测。

6,⊙以无取而为方便,圆满安忍波罗蜜多,动、不动相不可得故。《大般若经》卷三,初分学观品

7,⊙能灭一切烦恼热,是名尸罗波罗蜜。《华严经》卷三十七,十地品

8,⊙『禅语感悟』 人的力量可大可小,就像太阳光一样。阳光照在我们身上暖洋洋的, 这时候的阳光是温柔的。要是用一个放大镜将温暖的阳光聚焦,只要持续 一定的时间,就可以点燃焦点处的可燃物,从而形成火焰。

9,⊙一切上烦恼起,皆因无明住地,缘无明住地。《胜鬘经》

10,任何事都是从一个决心、一粒种子开始。

11,慈悲与智慧的交融,是心灵的和谐、完美与圆融,它使人能够不断探索生命的奥义,同时看到真正的自己。携一颗佛心,展一双翅膀,不畏浮云,只在生命的巅峰自在微笑。

12,⊙(一)自利利他若自饶益,亦饶益他,饶益多人,悯伤世间,为天为人求义及饶益,求安隐快乐者,此人于彼人中极为第一,为大,为上,为最,为胜,为尊,为妙!《中阿含经》卷一,《善法经》

13,有多少时间,就要走多少路、做多少事。

14,『最有禅意的句子』土耳其遭遇地震灾难,近几年发生的地震,更让我体会了无常。佛经有四句关于“无常”真理:一、比如地震时高楼大厦都倒塌了,这说明“高则必倒”;二、物质钱财都损坏了,这说明“积则必尽”;三、成千上万的人死亡了,这说明“生则必死”;四。亲朋好友都离散了,这说明“聚则必散”。真是诸法无常啊。

15,『一句禅语一种人生』不伤害众生,就是断恶;能利益众生,就是行善。小乘行者注重断恶,大乘行者重视行善。出离心,是断恶的起点;菩提心,是行善的动力。证悟空性,是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我,是小乘佛法的解脱之道;为普度众生而证得佛果,是大乘佛法的菩提大道。

16,⊙如来之藏,全体是一众生一毛孔性,全体是一众生一切毛孔性;如毛孔性,其余一切所有世间一一法性,亦复如是。(陈)慧思《大乘止观》卷一

17,所谓菩提心、大悲心,就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲、悲智双运的精神。

18,正信的佛教徒称“礼敬诸佛”,不只是“拜佛”,而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

19,⊙包容万物的缺陷,你会增加更多的般若;原谅他人的错误,你会赢得更多的菩提。心,总是因为有宽容,才有了清净;因为充满了佛法,才更加坚强。

20,⊙人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周围的环境,都是美而善的。人心要像水一样,看似绵软柔弱,却涵力源源,不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子,也长不出好的果实来。

21,⊙僧问:“如何是迦叶上行衣?”师日:“鹤飞千点雪,云锁万重山。”——《镇州万寿和尚》

22,⊙汝诸人如在大海里坐,没头浸却了,更展手问人乞水吃。——《玄沙师备禅师》

23,⊙调伏自心,善护他心。《大宝积经》卷三十六,菩萨藏会

24,⊙知一切法,皆是自心,而无所着。《华严经》卷十八,明法品

25,⊙ 人生在世又怎么可能不受委屈呢?倘若一时气不过,就会时时气 不过,所以我们要修心,所以我们要养性,别把委屈当委屈,把它当做修 养身心的机缘,就像唐伯虎诗中所说的那样——岁久人无干日好,春深花 有几时红。是非入耳均须忍,半是痴呆半做聋。

26,学佛之前,生命像一张白纸,横写竖画,随心所欲。学佛之后,生命像在纸上学写字,要端正规矩才能给人看。

27,当我们心怀感恩,常常讲别人的好话时,我们也会同时身心愉悦,阳气充足。

28,⊙直须梦中念佛不断,方有出苦分。……人生如觉,人死如梦,所以梦中念得佛的人,临死自然不乱也。(明)真可《紫柏尊者全集》卷八,法语示众念佛

29,“真如本性,寂静常然,梦中明明有六趣,觉后空空无大干”,悟到空,悟到无,就真正触到了禅机。

30, 我常常无法面对自己灵魂里的丑陋,这种丑陋或者是一种自 私,或者是一种贪婪,甚至是一种龌龊的恶。因此我时时渴望自醒, 渴望发自内心的公义、给予和良善。这是一种艰难的自修,是一次灵 魂的洗礼和长途跋涉。我必须如此,否则不能使自己的灵魂获得救 赎,不能获得安详快乐的人生。

31,⊙早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。——《佛陀的格言》

32,⊙善人死者,福应生天,受五欲乐;恶人死者,应入地狱,受无量苦。善人乐死,如囚出狱;恶人畏死,如囚入狱。《未曾有因缘经》卷上

33,⊙有力近兵,无力近软,夫忍为上,宜常忍赢。《法句经》卷下,忿怒品

34,当面临死亡的时候,灵魂是否能找到美好的归宿,取决于具德善知识的正确引导,而不是肓修瞎练;灵魂是否能选择光明的前途,取决于自己一生的修行功夫,而不是临时抱佛脚。

35,女人似水,男人似山,女人的爱柔情似水,绵长灵动;男人的爱却是坚韧不拔,稳定如磐石。

36,一个聪明和有希望的民族一定是重视学习的。善于学习的回报就是知识和金钱。

37,一个人要守本分,才能尽本事,若只想得到大本事,却没有守好本分,盲目做超越自己能力的事,是非常危险的。学佛的人也是如此,如果心念离开了自己的本分,修行之路就会很坎坷,烦恼也会很多。所以,大家要时刻反省自己的心念、言行是否已偏离本分,如此才能尽本事,充分发挥能力为人群服务。—证严法师

38,⊙夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,语默同居止。纤毫不相离,如身影相似。欲识佛去处,只这语声是。——《傅大士》

39,⊙心外无有物,物无心亦无。以解二无故,善住真法界。(古印度)无著《大乘庄严经论》卷二

40, 一位法师和行者论交友之道。法师说,世人交友要恪守“三 不交”、 “三慎交”和“三必交”原则。所谓三不交:不敬畏天地者 不交,不忠于国家者不交,不孝顺父母者不交。所谓三慎交:言过其 实者慎交,不自量力者慎交,心胸狭窄者慎交。所谓三必交:贤德者 必交,仁厚者必交,守信者必交。

41,⊙如人少资粮,涉远遭苦难,不修功德者,必经恶道苦。如人丰资粮,安乐以远游,修德淳厚者,善趣常受乐。《杂阿含经》卷四十六,第1233经

42,⊙常于诸法不作二,亦复不作于不二,于二不二并皆离,知其悉是语言道。《华严经》卷三十九,十回向品

43,⊙其实,心安处便能找到意义。做自己喜欢的事,就是人生最大的富有。发财,是一般人共同的愿望。大家都希望发财,但是假如钱财多了,是不是真的就很幸福、快乐呢?不尽然也!有很多人钱财越多,烦恼越多,是非越多。其实财富不要完全从金钱上去看,人生应该追求的,除了金钱以外,还有更多的财富,更究竟的财富。什么是究竟的财富呢?一、身体的健康。二、生活的如意。三、前程的美好。四、眷属的平安。五、合法的钱财。六、内心的能源。

44,⊙汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。——《牛头山法融神师》

45,⊙ 平淡之人懂得“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,所以 善待生活,简化生活,得失恰如风过耳,名利富贵不须真。

46,在我们生命中遇到的一切人和事,都是有因缘的。

47,⊙从信行来说,佛法是一切人的佛法。从弘扬来说,佛法也不是专属于出家的。在这娑婆世界,释尊适应时地的机宜,而有出家制,清净修行,专心宗教,成为佛教的中心力量,当然是应该尊敬的。但后来偏颇的发展,引起很多的误会:或以为弘法是出家人的事,或以为护法是护出家人的法,偏以出家身份为典型。所以学佛的,不是志愿出家,就是在家修行,不再从事在家的事业,每每引起社会的讥嫌。不知道佛法的利益众生,是要普遍到每一阶层、每一角落。学佛者要站在自己的岗位,而发扬佛法的精神,去利益大众,摄化大众来归信三宝的。现出家相,只是学佛者的一类。(当代)印顺《华雨香云》

48,祈求菩萨保佑,不如反求自心。

49,⊙ 每个人都应该相信,自己就是一座宝藏,之所以没有被人发现,是因 为埋藏得太久、太深。每个人都应该坚信,自己就是一颗钻石,之所以没 有被世人认可、发光,是因为没有遇到鉴赏宝石的良师。每个人都应该自 信,自己就是一匹千里马,到今天还没有被伯乐发现,是因为伯乐太少、 太忙。每个人都应该要突破自己,去为个人的成功努力,努力一定会见证 自己的成长。

古代爱情诗句赏析『一』『爱情诗』《横塘路》赏析横塘路凌波不过横塘路。但目送,芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户。只有春知处。①凌波:形容女子步..

古代爱情诗句赏析『一』『爱情诗』《锦瑟》赏析锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。..

古代爱情诗句赏析『一』『爱情诗』《室思》赏析室思徐干『其一』沉阴结愁忧,愁忧为谁兴⑴。念与君生别,各在天一方。良会未有期,中心摧且伤。不聊忧湌食,慊慊..

『六一』你是否故意用影子使我垂垂欲闭的眼睛睁向厌厌的长夜?你是否要我辗转反侧不成寐,用你的影子来玩弄我的视野?那可是从你那里派来的灵魂远离了家园,来刺..

古代爱情诗句赏析『一』『爱情诗』《无题昨夜星辰昨夜风》赏析无题昨夜星辰昨夜风昨夜,天上闪烁着星辰,地上阵阵微风,在画楼之西,桂堂之东,咱们二人会面。我..

莎士比亚十四行诗的魅力在于,真实又含有浪漫色彩的表达了特定人物的丰富情感,细腻,唯美;使人读来回味悠悠,很想触摸,拥抱那种感觉,缠绵永久,,,,,请赏..

『爱情诗』《江城子乙卯正月二十日夜记梦》赏析江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面..

『擅写女性题材的王建这样吟咏过才女薛涛:』万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。因为这首诗,薛涛女校书的名号便流传开来了。是..

关于经典句子

经典句子网为您提供最新的佛语禅语信息平台,佛家经典禅语语录_经典语录网让您快速了解经典句子学习相关,感谢您选择佛语禅语网。