推荐文章
经典佛语悟人生_佛家禅语网
1,⊙乐受不放逸,苦触不增忧,苦乐二俱舍,不顺亦不违。《杂阿含经》卷十七,第470经
2,⊙无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。《金刚经》
3,人能“和”,则是非不生。出世之事业能永垂不朽,亦源自一字“和”。
4, 一个人从出生到离开,按佛家的说法,就像梦幻泡影。即使 如此,我们还是要珍惜这一回奇遇,这一次过程,尽我所能地让梦更 加斑斓一点,让注定要破的泡影更多彩一些。不能确定生命是否有轮 回,但可以确定这一次的生命属于我,用好用足这一次生命才是当下 的要务,不管你以什么样的方式去用。
5,⊙爱上自己的人会适度地忍耐自己,正如他适度地忍耐别人一样。他不会因为自己的一些弱点感而到活得很痛苦。如同疼爱婴儿一样,你爱上你自己。如同疼爱恋人一样,你爱上你自己。当你对自己的疼爱、怜爱、喜爱,超过所有一切的时候,你就得道了。那是唯一修行的道路,你彻底爱上你自己,绝不动摇!你彻底爱上你自己,绝无杂念,你彻底爱上你自己,绝不牺牲。那么,上天就将为你打开一切你想要的大门,幸福美好的人生将扑面而来。
6, 兄弟如手足。手足是什么?和你与生俱来,跟你荣辱与共, 一生不离不弃,打断骨头连着筋的那才叫手足。断臂削足的痛是人生 的至痛,兄弟篱墙的悲是生命的大悲。如果一个人拿你当兄弟,你先 别忙着高兴,得想想自己当不当得起。如果一旦接受,虽不能和他与 生俱来,但你必须下定和他与死俱去的决心。
7,⊙夫从爱润泽,思、想为滋蔓,爱欲深无底,老死用是增。《法句经》卷下,爱欲品
8,『禅语悟道』发心立愿,是制造人生幸福的原动力。
9,⊙ 星云大师开示:“当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候,能够漠 然以对,以沉默来折服恶口,才是最了不起的承担和勇气。明朝吕坤在 《呻吟语·应务》中说:不为外憾,不以物移,而后可以任天下之大事。
10,『最有禅意的句子』只要有信心,没有做不好的事;只要肯忍耐,没有担不起的重任。
11,⊙一句阿弥陀佛保你往生,但并不保你现世可以端坐受供,盘剥大众。
12,要解除生命当下的烦恼,就是要敢于承担,而不是躲避。
13,⊙在生活中,最强有力的善待,就是理解。命运向你挥来的鞭子,常常,只是要你把头抬得更高,背脊挺得更直。路,难不难,脚知道;事,顺不顺,心知道。生活中的好多事情,喜也好,悲也罢,感受都是自己的,外人,只是猜测,只是推测。
14,⊙知足是心灵富足的起点,因为懂得知足就懂得了珍惜,珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足,是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。
15,智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后,内心呈现出的高度的觉照和辨别力,它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。
16,⊙应该抛弃嘲笑、噜嗦、悲叹、卑劣、欺骗、虚伪、贪婪、骄傲、抱怨、粗鲁、堕落和愚痴,摆脱迷妄,思想坚定。《经集》第二品,第九章《戒行经》
17,⊙对自己不满意的人,迫切想改变自己的人,想让自己脱胎换骨的人,都是把别人或者环境对自己的不满,植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求,就意味着外界的攻击变成了自己对自己的攻击。
18,少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求,应当从内心中发挥和挖掘。
19,⊙世及出世见,一切皆超越。《华严经》卷十三,光明觉品
20,在大街小巷传唱的时候,当年的粮食一定就会闹天灾,如今神曲“忐忑”
21,⊙三轮清净是檀那,以此修因德圆满。当知证获波罗蜜,唯由心净不由财。若有染心施珍财,不如净心施少分。《大乘本生心地观经》卷七,波罗蜜多品
22,⊙(五)发出离,心第一觉悟,世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。《佛说八大人觉经》
23,⊙若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》
24,『一句禅语一种人生』不伤害众生,就是断恶;能利益众生,就是行善。小乘行者注重断恶,大乘行者重视行善。出离心,是断恶的起点;菩提心,是行善的动力。证悟空性,是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我,是小乘佛法的解脱之道;为普度众生而证得佛果,是大乘佛法的菩提大道。
25,⊙若犹聪明黠慧利根,能善分别,远离善友,不听正法,不善思惟,不如法住,如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷三十五,迦叶菩萨品
26,⊙犹如青莲花,红、赤、白莲花,水生水长,出水上,不着水,如是,如来世间生、世间长,出世间行,不着世间法。《中阿含经》卷二十三,《青白莲花喻经》
27,禅宗的自由不是为所欲为,自由是没有痛苦,没有恐惧,免于奴役,免于伤害的舒适和谐,但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向,就像是只有握紧手中的线,风筝才能够在高空中自由飞翔。
28,⊙世间所有诸舍宅,说名杂毒甘美食。世间舍宅犹如牢狱,一切恶法从舍宅生。《大乘本生心地观经》卷四,厌舍品
29,⊙唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己,你的生命才正式开始,才迈开旅程。这之前,你只是原地在打转,你只是在寻找那个你丢失的生命,你找不到自己,因为你已被所有其他的概念所覆盖,所牺牲,所淹没。
30,⊙直须梦中念佛不断,方有出苦分。……人生如觉,人死如梦,所以梦中念得佛的人,临死自然不乱也。(明)真可《紫柏尊者全集》卷八,法语示众念佛
31,⊙富足的状态:忧患时喜悦,落魄时洒脱富足不是外在的身份,不是金钱的雉砌,也不是以物质衡量的价值,而是一种身心的状态。
32,⊙我们生活在五光十色的大干世界中,难免会有这样或那样的不如意、不顺心,会有各种各样令人头疼的问题,但人生就是这样,有喜有忧、有得有失。一切都平平稳稳、一帆风顺,只是人们美好的向往。在曲折的生命旅途上,我们如果能够泅渡内心的冰河,抛下苦闷,坚信自己的能力,让生命的内在充满意义,就一定能够化解与消释所有的困难与不幸,我们的生命之旅就会更加顺畅,我们的人生也会更加开阔。
33,⊙修多罗教,如标月指,若复见月,了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨,亦复如是。《圆觉经》卷上
34,人能造业,也能造福;造业是迷信,造福是正信。
35,⊙于真境,不作空解,不作有解,不作俱解,亦不作俱非解,于一念间,一切解心动念总绝。亦无不动之解,所解亦绝,此绝亦绝,境智俱融,于一念间,此谓情开理现,难可宣说,至者当知。(唐)法藏《十二门论宗致义记》卷一
36,⊙ 清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心,是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右,为身外之物所烦扰,为名位所刺激,我们的心怎么净得下来呢?烦 恼自然时刻也不会远离我们。
37,因缘果抱都不是固定不变的,都不是静止的,都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。
38,⊙若欲研佛乘,彼寻宝藏,一一须消归自己,言言使冥合真心,但莫执义上之文,随悟生见,直须探诠下之旨,契会本宗。则无师之智现前,天真之道不昧。(五代)延寿《宗镜录》卷一
39,智慧与烦恼,好像手心与手背。其实二者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过来用手心,则双手万能。
40,⊙ 《无量寿经》上教人:“善护口业不讥他过,善护身业不失律仪,善 护意业清净无染。”恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏, 有多恶。你骂他,你的心就被污染了。佛偈云:“慈悲口,方便舌,有钱 无钱都做德。”你在口头上不骂人,不说粗言暴语伤害他人,这也是 功德。
41,⊙ 佛语有云:“种因得因,种果得果,循环相生。”人不能产生报复的情 感,一旦产生报复的情感,我们的人生也将走到尽头。佛让我们以慈悲待 人,永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,一定要放下,才 能得到真正的快乐。
42,人生的学问无论多高,最重要的是不忘本,能照顾好自己的品格。
43,人心要像水一样,看似绵软柔弱,却涵力源源,不能切断。
44,⊙平常心是清静心,是光明心是博爱心,是敬业心,是正直心;平常心是超脱名利,不溺欲海……事事平常,事事不平常。平常心,实不平常。
45,在正义之声的呼唤下,愿意牺牲者有多少呢?
46,⊙ 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人,就会从失败中找出 原因,不再犯同样的错误,不要再打翻牛奶,他就会成为一个成功的人。
47,⊙云何恶知识,现善友相者?内心实耻厌,口说我同心,造事不乐同,故知非善友。口说恩爱语,心不实相应,所作而不同,慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五,第978经
48, 人生犹如一场战争,不能拘泥战史上的经典案例,不能纠缠 于一城一池的得失,不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局, 瞄准终极目标,根据自身条件,摸清周围环境,有针对性地排兵布 阵。何处佯攻,何处实取,何时诈败,何时必克,均做到心中有数, 收放自如。唯其如此,方能决胜。
49,我们的命运,都是我们一手造成的。做善事得善报,做坏事得恶报,这都是我们平时种下的善因或恶因造成的。但如果我们能迷途知返,找回一颗向善的心,也会遇到自己的善果。