一日禅最新一句话_心灵禅语网

1,『禅语悟道』不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。

2,⊙『说信心』以真实的存在作为我们的信心。对真实存在的如实认定即是信。信，不多不少——多则谄曲，少则有疑。信是智慧，如实知故，明信佛智。人难有信慧。信佛大智慧，不信佛没智慧。小智之人难信佛，如虫蚁不能信人。信是清净。信心清净者，花开即见佛。朋友、夫妻，无论何人何事，疑则心浑浊，信即心清净。杂行之人，于弥陀有疑故，根本上已失清净心；专修不疑之人，根本上已具清净心。信是谦卑，无主观故，无成见故。信折我慢，信他故。“骄慢弊懈怠，难以信此法。”信趋无我；无我方能起信故，不执我见。信是勇气。疑的人，因其心中失去了信的勇气，故不敢信人，不敢取信、采信——胆小的人没有信。信为道源功德母，长养一切诸善根。信有十义：澄净，决定，欢喜，无厌，随喜，尊重，随顺，赞叹，不坏，爱乐。

3,⊙一本真正的好书，装帧封面再如何简陋也丝毫不影响它本身的价值。一个真有精神内涵的人，不会倚靠服装衣饰来增加自己的分量，赢得他人的尊重。

4,一对恋人或夫妻相处久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。

5,追求也好，抛弃也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常乐。

6,在我们生命中遇到的一切人和事，都是有因缘的。

7,⊙ 宽容可以说是一种无形的力量，它可以给人勇气，使人奋发向上；可 以化解矛盾，让人们冰释前嫌。而仇恨是黑暗邪恶的一种情感，它不但破 坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，甚至葬送了不可胜数的生 命，吞噬了我们的健康。人有仇恨的理由，同样有宽容的道理，人心是一 个容量瓶，满载人的感情思想。若要它变得洁净、亮丽，就要用宽容灌载 它。因为仇恨的溶液很容易让瓶子破碎，所以，多清洁属于自己的容量瓶 吧！宽容会得到宁静和快乐，我们的生活中离不开宽容，所以要学着拥有 一颗宽容的心，去理解他人的对与错。

8,一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。

9, 一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看清真相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？

10,报答父母恩，莫过于发挥良能，为人群付出，即是大孝。

11,⊙贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者咸使快乐。《华严经》卷六十三，入法界品

12,孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？

13,结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘；反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。

14,⊙土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，“南无阿弥陀佛”六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。

15,⊙ 成功人士中几乎没有谁能解释得清为什么自己会执著地追求事业，把 全部的精力只集中于一点。好像有一股看不见的神秘力量在指引着他们， 而所作所为不过是顺应内心深处的启示而已。成功人士不是靠高挂在天空 的星星引路，而是靠手上的火炬照亮脚下的路，这样可以使他信心百倍， 毫不畏惧，一直跑下去。尽管远方的路笼罩在暮霭之中，但永不熄灭的火 炬会让他看清眼前的路。

16,⊙寂天菩萨在《入行论》中赞叹：“离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢……逐欲未得足，生恼复失意，若人无所求，彼福无穷尽。”知足便能快乐，心无所求，福分便能无穷无尽。而不知满足的人哪怕拥有再多的财产，也不会觉得自己富有。

17,⊙心中装满各种纷杂的思想，自然无法闻到近在鼻端的花香，只有身处安宁的境界中，一切才可寻。安宁是心灵的平静，能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散、没有生气的状态，而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找一方安宁心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折，欣赏到生活中的美好。

18,生命的乐趣是亲身付出，发挥生命的价值。

19,⊙学会宽容，便因知道人生残缺的本质而豁达，它会令你体谅人性弱点，走出生命固有的盲区，由此你将成为生活的智者。

20,一切按照因缘果报的规律，这样才能够自由，也才能自在。

21,⊙心如工画师，画种种五蕴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。心佛与众生，是三无差别。《华严经》卷十九

22,⊙诸佛一似大圆镜，我身犹若摩尼珠，诸佛法身人我体，我身常人诸佛躯。（五代）延寿《宗镜录》卷二十引经言

23,有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。008

24,一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。

25,⊙尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。《经集》第二品，第三章《羞耻经》

26,⊙以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。《杂阿含经》卷四十一，第1136经

27,⊙人生中，简单的越显珍贵，那不妨就阳光下看光明，绿荫中来乘凉，大树下依树休。宽处看世界，烦恼自会消。

28, 小时候受了惊吓，容易丢魂。每次丢魂，母亲都会在傍晚时 分，一遍又一遍喊“平儿，家来了”，听着母亲的喊声，我的心便渐 渐地安静下来，出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天， 要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化，一个国家，一 个民族的魂有时候也会丢，也需要有人招魂。

29,⊙当比丘注意某种对象时，由于该对象的缘故，比丘心中生起与贪瞋痴相关的邪恶念头。这时，当他将注意力转移到与善法相关的其它对象时，他就能够摒除心中的一切贪瞋痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定。平静、专注、一心。当他思惟这些恶念所带来的危险时，……当他努力忘掉这些恶念，不再注意它们时，……当他注意去除这些恶念的来源时，……当他咬紧牙关、舌抵上腭，以决心来击败、强迫、摧毁恶心时，他就能够摒除心中的一切贪瞋痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。这时，该比丘就可以称得上是念头的主人，他能够使自己想要的念头生起，使不想要的念头不生起。《中部·除妄念经》

30,⊙若人欲识真空理，身内真如还遍外，情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界，只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无挂碍。（唐）法顺《漩澓颂》

31,⊙于十善业缺漏不全，以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》

32,⊙非勤勇奋励，痛下针锥，则法门人才不能得也。（清）戒显《禅门锻炼说》

33,⊙什么叫做柔和谦虚的“菩萨仪容”？师言：“我们对贫困的众生，讲话语气要轻柔，态度要谦虚而亲切；贫困的众生，他们需要的，不仅是物质而已，更需要爱。爱的表现，是在于形态上。所以，不能有傲慢的表现，对他们一定要温和亲切。”——证严法师

34,『业力与轮回』 聪明不能敌业力，富贵不能免轮回；消除业力靠功德，免除轮回靠修 行。

35,生命是无常的，这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会；如果生命是常的，它就是不可改变的东西了。

36,⊙修持一颗淡定之心，做到得意时淡然，失意时坦然，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。

37,不要因贪求清闲，而希求减轻责任；应该增强自己的力量，担当更重大的责任。

38,⊙洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟。仙家不解论冬夏，石烂松枯不记年。——《法演禅师语录》

39,⊙诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

40,⊙悲智相应，名菩提心，发此心已，方得无作戒。又须二六时常自省察，念念相应，即念念成佛。稍不合，便于菩萨戒得失意罪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

41, 给幼儿园孩子留作业无异于给他们刀子，这把刀子不仅会杀 害童真，而且会杀害孩子的未来。假如每个家长和幼儿园老师都认识 到这一点还敢给孩子留作业吗？假如一定要留，我建议老师给每个孩 子留一朵小红花，让他们戴着小红花去追蝴蝶。这样，孩子长大后， 他们的心中就会有一个永久的蝴蝶梦。

42,⊙人生就是这样，倘若有运，不用祈求，祈求终归无用；倘若无运，无须悲伤，悲伤终归无助。幸运只是生命的一种偶然，遇见谁，都会灿烂，得之，亦喜，错之，不悲，生命之花，都会凋零，只是，有的，艳丽多点，有的，凋零早点。面对生命，我们都得接受，或许，生命就是一种残缺之美，坦然面对，或许欣慰。

43, 为什么一定要你死我活，同类相残？为什么不可以和平相 处，彼此相容？承认阴阳相克，也必须承认阴阳互生。相克相生，此 消彼长，自有内在规律可循，不一定非要刀光剑影。月落日生，春去 秋来，运筹于天地股掌；星汉移位，穹窿变幻，完全凭宇宙功夫。

44,⊙佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品

45,⊙凡事皆成于一，败于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不会成功。——耕云先生

46,学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。

47,⊙鸟从空里飞，人向心中住。人死心宛然，鸟没空何预？一生一过鸟，此心实可据，但自了其心，无劳问来去。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

48,⊙我们总是容易把所有心思，放在我们期待“得到”的地方，脑海中无时无刻盘算着，我们做这些事，可以得到什么利益？可以享受什么成果？却很少把心思，投入可以“喜舍”的部分，想想我们这么做，别人会不会方便一点？能不能轻松一些？但是，假使我们都不愿意给别人什么，又有什么资格要求别人必须给我们呢？在我们有能力的时候，不肯伸出援手，那么在我们需要的时候，又有什么资格要求别人要伸出援手呢？

49, 当吉祥的光照亮你的秋晨，当温柔的鸟鸣喊醒你的梦，请愉 悦地收拾行装，欢快地跟着朝霞一起走。如果你的信仰曾经迷失，可 以在征途上找回，如果你的爱已经动摇，可以在征途上获得坚定。所 有的希望也会跟随你的脚步启程，为生命加油，为灵魂补给，为你的 人生旗帜添彩。