佛心禅语悟人生_佛家禅语网


1,虽然我们皈依很早,却仍未生起虔诚心,说明我们业障很重;虽然我们学佛很久,却仍未生起出离心,说明我们贪欲很大;虽然我们修行认真,却仍未生起菩提心,说明我们私心很强;虽然我们打坐很久,却仍未树立空性见,说明我们无明很深。

2,⊙何等母妇?爱念夫主,如母爱子,昼夜长养,不失时宜,心常怜念,无有厌患,念夫如子,是为母妇。何等妹妇?承事夫婿,尽其敬诚,如兄如弟,同气分形,骨血至亲,无有二情,尊之重之,如妹事兄,是为妹妇。何等知识妇?奉事夫婿,敬顺恳至,依依恋恋,不能相远,私密之事,常相告示,行无违失,善事相教,使益明慧,相亲相爱,欲令度世,如善知识,是为知识妇。何等妇妇?供养大人,竭情尽行,无有一二,净修妇礼,终不废阙,进不犯义,退不失礼,常和为贵,是名妇妇。何等婢妇?心常畏忌,不敢自慢,忠孝尽节,口不粗言,身不放逸,以礼自防,如民奉王,夫婿敬幸,不得懦慢,若得杖捶,敬承奉受,及见骂辱,默然无辞,甘身苦乐,无有二心,募修妇道,不择衣食,事夫如事大家,是名婢妇。何等怨家妇?见夫不欢,恒怀瞋恚,昼夜求愿,欲得远离,虽为夫妇,心常如寄,乱头勤卧,无有畏避,不作生活,养育儿子,身行淫荡,不知羞耻,陷入罪法,毁辱亲里,夫婿相憎,咒欲令死,是名怨家妇。何等夺命妇?昼夜不眠,毒心伺之,作何方便,得远离之,欲与毒药,恐人觉之,心外情通,雇人害之,复遣傍夫,伺而贼之,夫死更嫁,适我愿也,是名夺命妇。《佛说玉耶女经》

3,⊙或称扬彼德,开善举之门,或赞叹其名,发荐贤之路。成人之美,助发勇心,喜他之乐,同兴好事。(五代)延寿《万善同归集》卷四

4,⊙当知如是念佛三昧,则为总摄一切诸法。《大集念佛三昧经》卷七

5,人生短暂的几十年莫不在因果轮回之中,只有勇敢地承担起自己的责任,才能够把握自己的生命节奏,才能够悟禅机、得佛性。

6,⊙弘一法师曾说:“以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。”每个人都有自己的天分,每个人都应活出不一样的精彩。相信谁都不愿庸庸碌碌过一辈子,那就趁早树立自信,努力向着目标冲刺吧。佛日:“欲生诸烦恼,欲为生苦本。”生活中的很多烦恼和不快,都是因为我们的心中欲望太多。心胸被欲望填满的人,总是在得到之后贪婪地想要更多,无止尽的欲望折磨着人们的内心,让人们变得躁动不安。只有放下得失心,放下烦恼心,才能真快乐。

7,⊙当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而烦恼,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。

8,⊙若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。《华严经》卷二十三,兜率宫中偈赞品

9,⊙人得世间,出世无余。(宋)宗杲《大慧普觉禅师法语》卷二十四

10,⊙“吃亏是福”,简单的话,简单的道理,谁人都懂,可遇境逢缘,仍然就是不愿吃亏,可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福,就是不愿吃亏,还谈什么修行!

11,『成败与父母』 成功人士都很孝敬父母,因为父母是成功人士的第一良师;事业失败 者都能得到父母的关心,因为父母永远都是人们心灵和身体的照护。

12,⊙大凡诸佛菩萨进修之门,有正有助,有实有权。理事齐修,戒乘并急,悲智双运,内外相资。若定立一宗,是魔王之种;或亡泯一切,成己见之愚。(五代)延寿《万善同归集》卷上

13,行忍辱的人,是一个最坚强的人,任何人与事都击不倒他;能忍,才能成就天下大事。

14,心无邪思,意无邪念,则常自在;心正邪不侵。

15,⊙菩提实性是心实性,心之实性即是一切法之实性。《大方广如来秘密藏经》卷下

16,⊙佛日:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”人的一生中必定会遭遇很多痛苦和磨难,留下一些遗憾,我们要试着接受这个残酷的事实。不要一味地苛求完美,徒增烦忧。残缺完全可以通过内心充实来弥补,保持平和的心态,就没有不能接受的事情。也许多年后回头看,曾经觉得残缺和遗憾的东西却在熠熠发光。

17,退让一步以成全别人,即是修养,即是修行。

18,⊙远远地欣赏,是一种淡然,是一种超越了贪婪和得失的透彻。远远的欣赏,是一种洒脱,是对属于自己的美丽的一份珍重,给不属于自己和将离开的美丽一个微笑,一声祝福,挥挥手不带走一丝云彩。

19,⊙人命在于头,灭如灰土尘,百草树木根,拔去不复生。《中阴经》

20,人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养性必须自己下功夫。

21,『一句禅语一种人生』能升华人格的,不是威权,而是爱心的关怀。

22,⊙执著于自我而生活,自己撒下了痛苦的种子,妄想不断地扩大,终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师

23,做人应该像水一样,能屈能伸,既能在万丈崖壁上挥毫泼墨,好似银河落九天,又能在幽静山林中蜿蜒流淌,自在清泉石上流。

24,生活中,最亲的人总是用你最讨厌的方式来保护你,最恨你的人总是用你最喜欢的方式来迎合你。大凡最后成为敌人,老死不相往来的,往往都是开始喜欢你喜欢得不得了的那个人。生活中,真正相濡以沫、记忆犹新的那个人,最初的缘起,其实都是平淡不屑,让你模糊不清的琐碎,甚至都是一些让你讨厌的画面。

25,人应该走正路。如果正路不走,尽是走歹路,这种人比没有脚的人还凄惨。

26,⊙密乘要以一切戒为根,密戒为果,故说戒犹种子。一说沙弥、比丘戒如种子,菩萨戒如干,密宗戒为果也。(古印度)阿底峡

27,⊙在生活中,每个人都想最大限度地发挥自己的能量,在更大程度上获得社会的认可。

28,⊙若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。——《楞严经》

29,⊙因解成行,行成解绝。(五代)延寿《宗镜录》卷三

30,⊙ 忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的,根本就没有辱,你忍的是什么?行菩萨道,就要觉 悟、平等、慈悲。受辱生嗔,斤斤计较,那有什么慈悲可言?

31,⊙念佛,如同晒太阳,念念得到佛的慈爱温暖。念佛,是得佛的好处,并非把好处给了佛。佛念众生是给予,众生念佛是接受。佛并不是为他自己而要众生念他,而是为了给众生好处、救度众生才让众生念佛。

32,⊙习禅的过程中,最重要的就是穷究自己。——梅原谛愚禅师

33, 每个人的心灵深处都有一块小小的缺角,这块小小的缺角用 一生也补不全。那个缺角是希望和绝望轮番上阵的战场,总是充满硝 烟和无声的厮杀。没有人一生都处在希望之中,也没有人一生都总是 绝望。

34, 帮助过别人什么,别搁在心里;亏欠过别人什么,一定要记 住。这个世界上,付出不一定有回报,但欠债一定要还钱。

35,有感恩的思想,才会知道我们有社会责任。

36,⊙有位社会工作者困惑地问:“常见友人献身于社会服务,热心公益,而对自己家人却无暇照料。像这样爱尽天下人独忽略最爱自己之人,感觉上似乎不对吧?”师言:“不是‘似乎不对’,是真的不对。”——证严法师

37,乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中,没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。

38,⊙孤独鳏寡,衣食不充,疾病困笃,无以自济,当给医药,糜粥消息,令其得愈。《佛说阿难四事经》

39,钱会害人,但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人,不要被钱所利用。有钱有势的人,若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡,精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。

40, 没事不惹事,遇事莫慌张;人生要从容,凡事向前看。生命 百年短,聚少离别长;隐约定数在,勿念亦勿忘。

41,⊙可意不生欲,不可不憎恶,……平等舍苦乐,不灭者令灭。~…觉悟彼诸恶,安住离欲心,善摄此六根,六境触不动,摧伏众魔怨,度生死彼岸。《杂阿含经》卷十一,第260经

42,⊙菩萨利智慧故,一心中一时能具足六波罗蜜。(古印度)龙树《大智度论》卷八十一

43,要自己快乐,先让别人快乐;要自己成功,先看别人成功。

44, 父母无论怎么批评你,你在他们的心目中都是最优秀的。因 为希望你更优秀,所以批评可能会多一些,有时候,批评的话甚至很 难听。父母对你的期望值总是在不断提高,即使你已经很优秀了,在 他们看来,你还应该更优秀。请不要因为父母的批评而气馁,你要体 谅他们,他们的批评往往不一定正确。

45,⊙一切众生有如来藏,为无量烦恼覆,如瓶中灯。《央掘魔罗经》卷四

46,所谓“宿命通”,就是洞悉过去,了解现在,预知未来?师言:“想知道过去、未来,其实现在就能一清二楚了。有句话说:‘欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。’这岂不是明显地告诉我们过去和未来吗?”

47,⊙(六)知足常乐知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。《佛遗教经》

48,⊙以应萨婆若心,行五波罗蜜,勤修不息,亦安立一切众生于五波罗蜜,以无所得故,是名菩萨摩诃萨毗离耶波罗蜜。《摩诃般若经》卷五,问乘品

49,⊙方死方生,就是说我们死的那一刻,也就是新生命的开始,这两个点也是可以重叠的。当我们下班休息时,休息的起点也就是工作的终点,这两点一样可以重叠。——耕云先生

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