佛悟人生微语录_经典语录网


1,⊙立一念,信足法,随所闻,念其方。宜一念,断诸想。立定信,勿狐疑。精进行,勿懈怠。勿起想,有与无。……勿岁计,勿日倦。立一念,勿中忽。除睡眠,精其意。常独处,勿聚会。……持是行法,便得三昧,现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》

2,⊙人生之真谛,本来就很单纯。饥来吃饭,困来即眠。眼横鼻直,生老病死。天要下雨,娘要嫁人。一切何等自然,何等简单明白。大可不必无事找事,惹一堆烦恼。若心宽一寸,路就能宽一丈。

3,⊙ 佛说,懂宽容得和谐之福报。懂宽容知忍让,和谐地与人相处,别人 会因你的存在而生活得快乐顺心,你也会因为有良好的人际关系而顺风 顺水。

4,⊙所爱贵重物,内外无贪惜,是故大欢喜,自知当作佛。普慈覆一切,常无瞋恨心,是故大欢喜,自知当作佛。《大宝积经》卷七十九,富楼那会

5,⊙出家之人则有二种不净污心,何谓为二?一者读诵世间文章外道诸术,二者多蓄诸好衣钵种种服饰。又出家人二种坚缚,何谓为二?一执着缚,二供养缚。又出家人二种障法,何谓为二?一者亲近白衣,二者憎恶善友。又出家人有=种垢,何谓为二?一者忍受烦恼,二者求诸檀越。《大乘宝云经》卷七

6,⊙问:“如何是和尚家风?”师日:“一瓶兼一钵,到处是生涯。”——《后招庆和尚》

7,⊙ 生活中,我们每个人都离不开与别人交往,一些有意无意的摩擦便无 法避免地产生了。如果有人心态不好的话,可能就会从中搬弄是非,做出 诽谤他人、诋毁他人名誉的事情来。然而,就像佛陀格言中所说的一样: 诽谤他人就像是含血喷人,会先污染了自己的嘴巴。这时我们最需要的无 疑是一颗体谅理解的心。

8,要谈情,就必须谈长情——觉悟的情;要说爱,就必须说大爱——解脱的爱。

9,⊙识神走五道,无一处不更,舍身复受身,如轮转着地。《法句经》卷下,生死品

10,⊙未尝暂起高慢心,亦复不生下劣意。《华严经》卷三十一,十回向品

11, 有这样一个微博,每篇博文都唯美纯粹,仿佛叶尖的晨露晶 莹欲滴。博主是一位商务人士,每天奔波于都市的红尘。该博主的博 文大多完成于工作中的小憩,宁静的深夜,甚至红绿灯前的等候。博 主说自己是诗意控,行者凝思:当今社会物欲横流,诗意控是个多么 陌生又何等令人神往的境界!

12,⊙ 一位法师说:“对一件好事表示感谢,同做一件好事一样伟大。”感恩 是一个人不可磨灭的良知,也是现代社会一种健康人格的表现。

13,持戒守规是最可贵的德行。

14, 有人越活越精彩,有人越活越麻烦;有人越活越明白,有人 越活越迷糊,有人越活越俊朗,有人越活越猥琐。活着,如果朝着向 上的方向,天空会助你舒展;活着,如果朝着向下的方向,峡谷会挤 压你的空间。往何处活,不取决于富有还是贫穷,而决定于你的心 态。富有却不快乐,贫穷而能达观,都是一生。

15,⊙如何是向上?只有个放下。(明)憨山《梦游集》卷五十一

16,⊙手机信号即是光,此光中加信号代码,有能量,有信息,有情感,有语言;充满空间,随时随地可以接收。“南无阿弥陀佛”六字即是阿弥陀佛无量光明信号代码,充斥法界,有救度之力,有呼唤,有慈悲。

17, 徒弟答:我能和您爱您女儿一样爱她吗?

18,⊙若优婆塞具足正信,建立他人;自持净戒,亦以净戒建立他人;自行布施,教人行施;自诣塔寺见诸沙门,亦教人往见诸沙门;自专听法,亦教人听;自受持法,教人受持;自观察义,教人观察;自知深义,随顺修行法次法向,亦复教人解了深义,随顺修行法次法向。摩诃男,如是十六法成就者,是名优婆塞能自安慰,亦安慰他人。《杂阿含经》卷三十三,第929经

19,⊙终日相逢无半面,刚然千里有知音。不须格外论奇特,只此全机耀古今。——《圆悟佛果禅师语录

20,『生活禅语』自己吃饭自己饱,自己穿衣自己暖,自己喝药自己好。同样的,自己的因果要自己了,才能出离轮回;自己的罪业要自己消,才能超越三界;自己的烦恼要自己断,才能获得解脱;自己的佛性要自己悟,才能成就佛果。

21,⊙以诸众生从无始来,循诸色声,逐念流转,曾不开悟性净妙常,不循所常,逐诸生灭,由是生生杂染流转。若弃生灭,守于真常,常光现前,尘根识心应时销落。想相为尘,识情为垢,二俱远离,则汝法眼应时清明,云何不成无上知觉?《楞严经》卷四

22,⊙若人欲识真空理,身内真如还遍外,情与非情共一体,处处皆同真法界。不离幻色即见空,即此真如含一切。一念照入于多劫,一一念劫收一切。于一境内一切智,于一智中诸境界,只用一念观诸境,一切诸境同时会。时处帝网现重重,一切智通无挂碍。(唐)法顺《漩澓颂》

23,⊙四时不暂停,命亦日夜尽,壮年不久住,恐怖死来至。见于死生苦,而生大怖畏,舍世五欲乐,当求于寂灭。《别译杂阿含经》卷八

24,⊙戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。是故此丘,当持净戒,勿令毁犯。《佛遗教经》

25,心的迷惑就是以“我”为中心,心的开悟就是突破了“我”的障碍。

26,⊙佛法难闻,虽然号称佛法的书很多,但其实多是人天法,尚非声闻、缘觉之法,何况佛法。“外道相善,乱菩萨法”,于今犹是。

27,⊙ 愤怒容易坏事,还容易伤身,人在强烈愤怒时,恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化,这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害,会产生疾病,还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

28,⊙『人的尺与佛的尺』人人心中都有一把尺,标着好坏、对错、利弊的双面刻度,遇到事情,是好是坏?是对是错?是有利还是不利?时时在心中衡量着。但不论怎么衡量,好的、对的、有利的这一面刻度永远向着自己,而坏的、错的、不利的一面自然永远向着别人。就像不倒翁一样,再怎样晃荡,总是回到设定的原位。人们心中的尺再怎么旋转,对的一面总是朝着“我”。为什么我是对的?因为你是错的。为什么你是错的?因为我是对的。随着时间、环境的改变,知识、阅历的增长,这把尺子也是不断地更新换代,昨是而今非,昔恩而今仇,一点也不会让使用它的人认为不便,反而正是它的便当呢。因为它有着精妙的“不倒翁”原理,永远正确。有人学了佛之后,尺也自动升级,标签变为“佛教牌”了,最明显的是增加了佛教戒律的精度。不过标签虽改,性质不改,依然是对的向我、错的向人,永远“我对你错”。

29,⊙夫人常当自忆念,若得饮食应知量,身体轻便受苦少,正得消化护命长。《别译杂阿含经》卷四

30,一个人的惯性就是一个人的特质所在,也即障碍所在。顺则凡,逆则仙,顺着习气走的就是凡夫,凡夫皆有定数。能逆而行之的才是佛,佛是已觉悟的人,命由自己决定。

31,在感恩中奉献自我、回报社会;在包容中取长补短、共同进步;在分享中广结善缘、和谐发展;在结缘中成就自他、共创未来。

32,⊙造身语意恶行的人,是不爱惜自己的人。……修身语意善行的人,是真正爱惜自己的人。若人自爱己,不以恶加彼,无有造作恶,得于快乐者。若人自爱己,应修诸善业,速疾能获得,种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三

33,⊙媚景中春暖色暄,尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠,花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧,蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景,何不于中种福田?——《法演禅师语录》

34,⊙聪明的人时常清除内心的污秽,就如同工匠清理银矿中的杂质。——《佛陀的格言》

35,⊙不求五欲及王位,富饶自乐、大名称,但为永灭众生苦,利益世间而发心。《华严经》卷十四,贤首品

36,⊙若能勤作者,斯业胜聚敛。《别译杂阿含经》卷十二

37,年轻时有的是力气,拿得起,就是舍不得放下。年纪大了,什么东西都能放下了,又有好多东西拿不起来。能拿得起来又能放得下去的东西也就只有筷子了。如果等到有一天,我们连筷子都拿不起来时,我们的生命也就差不多到了尽头,筷子谐音就是快了,到了。饭吃到数了,圆满了,人就该回家了。

38,⊙清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净时,不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染得自在者,即名为慧也。——《大珠禅师语录》卷上

39,生气除了给自己的身体和别人的感情造成伤害之外,没有任何益处。尽量不要生气,找到适合自己的宣泄方式,让你的心态平和些吧!

40,⊙书如人——书有神。读书贵在得其神。

41,物质可以贫,但是心灵、志气不能贫。

42,⊙与其背着包袱弯腰受罪,不如放下包袱享受生活;与其徒劳地抱怨命运不公,还不如淡定从容地笑对人生。学会放下,人生的路才会越走越宽。

43,『环境与人』 一个人如果不能改造环境,就会被环境所改造。

44,风水格局之形成:人是风水的灵魂!如果“我”小,心的空间就大,容量就大。对应的房子里,东西也放得多,非常的拥挤,自然格局也不大!福人居福地,什么样的人住什么样的房。

45,⊙人道为罪福、圣凡户枢。(民国)太虚《优婆塞戒经讲录》

46,参禅的关键不在于打不打坐,而在于怎样修心。

47,⊙人之靓丽,并非容颜,而是内心,心存善念,非靓也美,非富也贵;人之真诚,并非话语,而是纯洁,心灵纯洁,不语也真,不诉也纯。善恶仅是一念间,而这一念却是十万八千里,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

48,看淡自己是般若,看重自己是执著。

49,⊙一切世间之所有,种种果报各不同,莫不皆由业力成,若灭于业彼皆尽。《华严经》卷二十九,十回向品

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